د زهير الخويلدي مقدمة: شكل مفهوم الفلسفة في الأزمنة الحديثة أحد أكثر المفاهيم تعرضاً لإعادة البناء الجذري في تاريخ الفكر الغربي. لم يعد الأمر مقتصراً على تعريف تقليدي موروث من

قراءة في كتاب النظرية الديكولونيالية: العصيان المعرفي وتجاوز الحداثة الأورومركزية للبروفسور محمد كريم الساعدي الأستاذ المساعد الدكتور حميد ابولول جبجاب    صدر حديثاً عن دار الفنون والآداب كتاب (النظرية الديكولونيالية:

د. محمد يسري أبو هدور لم تكنْ الآثارُ النبوية في التاريخ الإسلامي فقط بقايا مادية تنتمي إلى الفترة المبكرة في الإسلام التي مثلت زمن التأسيس الأول، ولا محض متعلقات مرتبطة

يوسف هريمة   الإنسان والقابلية للتحسن في تاريخنا المُمتد عبْر مسارٍ من التحولات الإنسانية الكبرى، ظل الكائنُ الإنساني يتأرْجَح بين ثنائيات: العنف والسلم، التألُه والتوحُش، التخلُف والعقلنة. ولكنْ مع ذلك

محمد قائد الحسيني*   يتأسس الإيجاز البلاغي في القرآن الكريم على إحكام الصلة بين اللفظ والمعنى، بحيث تؤدي العبارة الموجزة دلالات متعددة من غير إخلال بالمقصود. ولا تنحصر قيمة الإيجاز