قراءات ودراسات

د. ياسمين صلاح*  عرّافو الألفية.. كيف تغلغل التنجيم في الوعي الجمعي العربي؟ بين أوهام المنجمين، يقين الدين، وجبهة العقل العلمي في التاريخ مقدمة: يولد الغدُ في كل يوم لغزاً عصياً على الفهم، سرّاً دفيناً يقف الوعي البشري على عتباته حائراً مشدوهاً. ومنذ انفتحت عين الإنسان الأول على اتساع الأفق، بقيت السماء بمصابيحها الساطعة ومجراتها السابحة […]

زنبق الماء في مهبّ التحديث: قراءة تفكيكية في رواية “زنبق الماء” لأوتسوكا كوسوكو وجدلية الذات النسوية في عصر ميجي ياسمين صلاح تمهيد: ماتت في الخامسة والثلاثين من عمرها، لكنها تركت خلفها زلزالاً أدبياً هزّ أركان المجتمع الإمبراطوري المحافظ. إنها “أوتسوكا كوسوكو”، المرأة التي تجرأت على قول “لا” للحرب ولتسلط المنظومة الذكورية في ذروة صعود عصر

مراجعة كتاب المقدمة لعبد الرحمن ابن خلدون بين الفكرة الموسوعية والرؤية الفلسفية د زهير الخويلدي مقدمة يُعتبر عبد الرحمن بن محمد بن خلدون الحضرمي الإشبيلي الأصل، التونسي المولد، أحد أبرز العقول التي أنجبها الفكر العربي الإسلامي في مرحلة حرجة من تاريخه. وُلد في تونس سنة 732 هـ / 1332 م، لأسرة أندلسية عريقة هاجرت إلى

أزمة الوعي الإسلامي واختزال المنهج: قراءة تفكيكية لأطروحات “راشد شاز” في كتابه: “أزمة المسلمين”. حبيب مونسي   أ‌. المقدمة: إنّ دراسة الواقع الفكري والسّياسي لمسلمي الهند لا تصحّ بأدوات التّحليل السّطحية ولا بالمقولات الجاهزة التي تسود الخطاب الإسلامي المعاصر. فالمشهد هناك ينطوي على تعقيدات تاريخية وأنطولوجية تجعل من أزمة الوعي الإسلامي نموذجاً مصغّراً للأزمة الكونية

إبراهيم أبو عواد*      في عام 1981، صدرت ترجمة الناقد السوري الدكتور كمال أبو ديب ( وُلد 1942 ) لكتاب الاستشراق للمفكر الفِلَسطيني الأمريكي إدوارد سعيد ( 1935_ 2003 ). وظلَّت لعقود الترجمة الأشهر للكتاب، معَ إعادة طبعها مرات متعددة. وفي المقابل، ظهرت دراسات أكاديمية خصَّصت عملها لفحص الترجمة من مستويات متعددة: الكتابة، والمعجم،

بقلم جيس بيرغمان ترجمة: ناصرة صلاح    في سبتمبر من عام 1942، هربت إلسا مورانتي وزوجها الروائي ألبرتو مورافيا من شقتهما في روما، ولم يحملا معهما سوى ملابسهما وبعض علب السردين. كان بينيتو موسوليني قد أُطيح به من قبل مجلسه الكبير، وسيطرت القوات الألمانية على العاصمة الإيطالية، مُعلنةً احتلالًا دام تسعة أشهر. كان لدى الكاتبين

د زهير الخويلدي مقدمة: يظل السؤال عن الصراع الأبدي بين الخير والشر من أكثر الأسئلة إلحاحاً في التجربة الإنسانية والتأمل الفلسفي. فهو لا يُطرح بوصفه لغزاً نظرياً مجرداً فحسب، بل بوصفه تعبيراً عن معاناة متكررة ووعي أخلاقي لا ينقطع. الخير يُطلب ويُرجى ويُمدح، والشر يُقاوم ويُشجب ويُخشى، ومع ذلك يستمر التوتر بينهما عبر الأفراد والعصور

حبيب مونسي   مدخل:  أنجز العقل الحديث ما لم ينجزه عقل قبله. شفى من الأوبئة ما كان يفتك بالملايين، وقاس المجرات، ووصل القارات بخيوط الضّوء. ومع ذلك يعيش النّاس في عصر قلّ فيه من يسأل عن معنى ما يفعل، حتى غدا السّؤال نفسه ترفًا يعطل الإنتاج. فالأداة تتقن عملها، ولا أحد يعرف على وجه التّحديد

إبراهيم أبو عواد*      كان الخلاف بين المفكر الفِلَسطيني الأمريكي إدوارد سعيد ( 1935_ 2003 ) والمستشرق البريطاني الأمريكي برنارد لويس ( 1916_ 2018 ) أكثر من مجرد اختلاف بين مفكرَيْن حول تفاصيل تاريخية. كان خلافًا حول الطريقة التي يُنظَر بها إلى الشرق، ونزاعًا حول السؤال الأعمق الذي يسبق كل كتابة عن الشعوب والثقافات،

د زهير الخويلدي مقدمة: يحتل قراءة جان لوك ماريون لديكارت موقعاً متميزاً في الفلسفة المعاصرة، لأنها تعيد فتح السؤال عن طبيعة المشروع الديكارتي نفسه: هل هو تأسيس أنطولوجي للوجود، أم تأسيس معرفي لليقين، أم حركة تتجاوز الاثنين نحو أفق لاهوتي غير مكتمل التحديد؟ في هذا الأفق يبرز مفهومان مركزيان في تأويل ماريون: الأنطولوجيا الرمادية والتيولوجيا