editor2

علي محمد اليوسف             الوجود لغة ..وليفريد سيلارز يذهب جورج بيركلي (1685 – 1753) وهو فيلسوف إيرلندي من أصل انكليزي الى (أن وجود الشيء هو أن يكون مدركا في جميع الحالات, إلا عندما يكون الوجود هو الإدراك)1. ان يكون الادراك ذاته موضوعا لادراك العقل. بمعنى حين يدرك العقل نفسه مؤلفا […]

حسن لمين      تُعد رواية «جنوب الروح» من الأعمال الروائية المغربية التي تنفتح على أسئلة الذاكرة والمصير الإنساني، حيث ينسج الكاتب عالماً سردياً تتداخل فيه الحياة بالموت، والواقعي بالرمزي، والتاريخ الفردي بالتاريخ الجماعي. فالرواية لا تقدم مجرد حكاية عائلية، بل تطرح رؤية عميقة لعلاقة الإنسان بالمكان والقدر، مستحضرةً ذاكرة الريف المغربي وتحولات الحياة الاجتماعية.

الحسين بوخرطة خرج “سلام” قبل أن يتشقق الليل عن خيط الضوء الأول. الطريق إلى السوق كان رطبًا من ندى الفجر، والهواء باردًا بما يكفي ليوقظ في الصدر إحساسًا غامضًا باليقظة. في الليلة السابقة، كان جالسًا مع “عبد العليم” في المقهى الصغير عند رأس الحي. دار الحديث طويلًا عن الأسواق. قال عبد العليم وهو يحرّك كأس

  د/ محمود حسن محمد      الحضارة لا تبدأ حين تبنى الأمة المدن ، بل تبدأ حين يتغير الإنسان نفسه ، هذه النقطة الاولى فى الطريق العام لكل حضارة ناجحة ، فقبل أن يظهر الحجر المصقول ، يظهر العقل المصقول ، وقبل أن تُرسم الطرق فى الأرض ، تُرسم الطرق فى الوعى ….  

د. خالد زغريت   كتبَ الدَّرْب علينـــــــــا أنْ نُؤَاخيْهِ الغُبــارا خِلْتَني أُفْشِيْ الــــــورودَ لِأَقيْ الرِّيحَ شِجِــارا وسُكونُ البحْر لا يُلْهــي عَنِ الشَّطِّ المَحَـــــارا كانَ ما أَوْلَى بِنــــــا أنْ نَسْتَرِدَّ العطْرَ جَــارا كُلُّ أُفْقٍ ..ما مرايـــــا دونما عيْنيكَ صارا هوَ قَلْبيْ لا رفيقـــــي إنْ مشيْتُ الدَّرْب سارا خَلِّهِ يَمْشِ مَعـي مِنْ دُوْنه وَرْدي حِجارهْ هِمْتَ شَرَّدْتَ

عبددالناصر عليوي العبيدي ————– مَـــاذَا دَهَــاكُمْ؟ بِــعْتُمُ الْــهَرْمُوشَ وَرَفَــعْــتُمُ مَــنْ يَــعْشَقُ الْــوَرْنِيشَا – وَرَفَــعْــتُمُ سَــقْفَ الــطُّمُوحِ لِــنَادِلٍ أَقْــصَى الْــمُنَى أَنْ يَــجْمَعَ الْبَقْشِيشَا – فَــأَبُو فُــرَاتٍ يَــشْتَكِي فِــي قَــبْرِهِ أَمَّـــا رِيَــاضٌ قَــدْ غَــدَا دَرْوِيــشَا – وَجَــعَــلْتُمُ (الــشَّبِيحَ) أَكْــبَرَ هَــمِّكُمْ وَالْــفَــاسِدِينَ وَمَــنْ يَــبِيعُ حَــشِيشَا – إِنَّ الْــمَــنَاصِبَ لِــلَّــذِينَ تَــمَتَّرَسُوا حَــوْلَ الــنِّظَامِ وَعَــرَشُوا تَــعْرِيشَا – أَمَّـــا الَّــذِيــنَ تَــمَرَّدُوا

عِصْمَتُ شَاهِينِ الدُّوسَكِي       هَلِ الْقَلْبُ وَالرُّوحُ   وَالنُّهَى تَتَذَكَّرُ الْجُرُوحَ   يَنْبِضُ الْقَلْبُ شَوْقًا   بَيْنَ بَدَايَةٍ وَلَهْفَةِ الرُّوحِ   *****   تَذْرِفُ الْعُيُونُ مِنْ رُؤْيَتِكَ   صَمْتٌ وَأَنِينٌ فِي مِحْرَابِكَ   يَخْشَعُ الْبَدَنُ وَالزَّمَنُ   يَتَوَقَّفُ الْكَوْنُ فِي حَضْرَتِكَ   *****   تَجَلَّتِ الرُّوحُ كَحَمَامَةٍ   كَأَنَّهَا وُلِدَتْ مِنْ سَلَامِهِ  

د. عصام البرّام في عالمٍ تتغير فيه خرائط النفوذ بسرعة، لم تعد القوة تُقاس فقط بعدد الدبابات ولا بحجم الترسانة العسكرية، بل بقدرة الدول على التأثير في العقول والوجدان وصياغة السرديات الكبرى. منذ أن صاغ الباحث الأمريكي جوزيف ناي مفهوم القوة الناعمة، أصبح النقاش أكثر عمقًا حول طبيعة التأثير غير المباشر الذي تمارسه الدول عبر

فراس حج محمد| فلسطين مقدّمة: يحتفل الوسط الثقافي الفلسطيني كل عام بيوم الثقافة الفلسطينية التي اتخذت من ميلاد الشاعر محمود درويش في الثالث عشر من آذار منطلقاً لها، وبهذه المناسبة يكتب الكثيرُ من الكتاب مقالاتهم ومراجعاتهم النقدية لشعر الشاعر وأثره الثقافي الذي ما زال حاضرا وبشدة، ويحتدم الجدل بشأنه وبشأن شعره بين الفينة والأخرى، وما

د زهير الخويلدي مقدمة: في بواكير الفلسفة اليونانية القديمة يقف مفهوم المعيارية الطبيعية كحجر أساس لكل تفكير أخلاقي ووجودي. لم تكن الطبيعة مجرد خلفية سلبية أو مصدر للقوانين الفيزيائية، بل كانت مصدراً حياً للمعايير، أي لتلك القيم التي تحدد ما هو صالح وما هو فاسد، ما هو كامل وما هو ناقص. هذا المفهوم لم يكن