editor2

 أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي إنَّ الآية التاسعة والعشرين من (سُورة التوبة)، التي يردِّدها مُشوِّهو الإسلام من الإرهابيِّين: «قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ، وَلَا بِاليَوْمِ الآخِرِ، وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللهُ وَرَسُولُهُ، وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الحَقِّ، مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ»، لو فُهِمت بصياغتها اللُّغويَّة المشيرة إلى «القتال»، لا […]

د زهير الخويلدي تمهيد من المعلوم أن التقدم سنة الحياة وان العقل البشري يسعى بكل جهوده الى المساهمة في التقدم بالإنسان ومن البديهي ايضا ان يتمسك كل البشر بحقهم الوجودي في التقدم من اجل الرقي والازدهار ولكن توجد عدة عراقيل خارجة عنهم تمنعهم من ذلك وتظهر عدة موانع قاهرة تحول بينهم وهذه الفضيلة الحضارية. فإذا

جاد صلاح قرقوط   غجريّتي الجميلة إلى أين نذهب؟   وأيّ حبّ نتبع أو مَذهب؟   لون عينك في السّماء ذُهّب   والشمس فيها أرقّ وأعذب   سمراء لونك يغازل نهاري   ويدك تطوّق معصمي كسوار   واستقرّ عطرك في صميم قراري   أولا يكفي ما قاسيته من انتظار؟! 

 محمد عبد الكريم يوسف لقد كان تصوير الحياة الجنسية والشهوانية موضوعا ثابتا في الأدب الإنجليزي، خاصة في نوع الرواية. لقد تطور استكشاف الإثارة الجنسية في الروايات الإنجليزية على مر القرون، مما يعكس المواقف المجتمعية، والأعراف الثقافية، والتصورات المتغيرة للجنس. يهدف هذا المقال إلى الخوض في السياق التاريخي للإيروتيكية في الروايات الإنجليزية، ومناقشة الشخصيات الرئيسية في

عزيز الخزرجي يُعتبر (ديفيد هيوم) و(رينيه ديكارت) و(إيمانوئيل كانط) أعمدة ألنّهضة الغربيّة ألحديثة ألتي بدأت منذ آلقرون الوسطى بعد ثورة (الرينوسانس).. عبر ثلاثة مراحل(1) لتحقيق آلجّانب ألمدنيّ وآلحضاري بعد مراحل و تطورات عديدة ورغم إعتقاد الناس بخلاصهم من ظلم ألكنسيّة مع آلنظام الملكي وآلثيوقراطي وكان واقعاً حقاً؛ إلّا أنّ وقوعهم أليوم أسرى بيد (ألمنظمة الأقتصادية

 حسن لمين شهدت الساحة الأدبية المغربية خلال السنوات الأخيرة ازدهارًا ملحوظًا في الكتابة النسائية، وخاصة في مجال الرواية. وقد برزت كاتبات مغربيات موهوبات نسجن من خيوط السرد حكايات آسرة، تجسّد الواقع المغربي بكل تناقضاته وتعقيداته، وتُعبّر عن هموم المرأة المغربية وتطلعاتها. وتتميز الرواية النسائية المغربية المعاصرة بجماليات سردية فريدة، تُضفي عليها سحرًا خاصًا وتميزها عن

 قصة: فابيو مورابيتو ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم وصل توسيندور إلى الفندق في المساء بعد رحلة طيران عبر المحيط الأطلسي مدتها عشر ساعات. الجو حار في غرفته، على الرغم من أن مكيف الهواء يعمل بكامل طاقته، ويأسف توسيندور لعدم اختيار فندق أفضل. يفتح حقيبته، وبينما هو يعلق ملابسه في خزانة الملابس، يلاحظ وجود باب. يمشي نحوه

 د زهير الخويلدي الترجمة “دائمًا ما يكون وضع شخص ثالث يشهد حوارًا غير مريح. ومن خلال عدم المشاركة، فإنه يضطر إلى تسجيل حركة الكلمات فقط. أحيانًا يتفق مع أحد المحاورين، وأحيانًا مع الآخر، ومن هناك يأتي الانطباع بأننا نتناقش حول موضوع مشترك. ولكن مع مرور الوقت يؤدي إلى الارتباك، فهو مجبر على إدراك أن كلمات

 د زهير الخويلدي الترجمة: ” سوف أتوصل، كما هو متوقع، إلى نتيجة مفادها أن ما بعد الحداثة، وهو آخر من الحداثة، لا يمكن تعريفه في سياق خطابنا “الحديث”، ولا ينبغي أن يكون من العبث تمامًا أن نضع موضع التساؤل ما الذي يشكل الفصل بين الحداثي وما بعد الحداثي – ذلك هو ما يكمن وراء إمكانية

بقلم عبد القادر رالة ذُهلت من الكلام الذي قاله جاري بلهاشمي! أعرف بأنه سيرحل عنا، ويغادر هذا الحي الذي سكنه طويلا… قال: ـــ سأرحل عن هذا الحي !.. ـــ أعرف… ـــ أولادي تخرجوا وتحصلوا على العمل في نفس المدينة، وفرضوا علي أن أذهب معهم ووالدتهم…  ــ هذه هي الحياة ترحال ورحيل!.. الله يسهل .. ــ