هند زيتوني * هبًّ البحرُ، ينثرُ ملحه كتعويذة تطهّر جراح المدينة، يغسلُها من الحزن، ويسقيها من نبع الحياة قطرة أمل. خرج الموتى، يتمايلون في حلبة الريح، يلقون النشيد المقدّس على حقولٍ أثقلها التعب. خرج الرسّامُ من المجزرة، بيدٍ مقطوعة ولوحاتٍ معفّرة برصاصٍ آثم، وأحمرٍ خجول. من يُعيد للألوان زهوها؟ غزةُ، أيّتها المدينة العالقة بين فكّي […]

قصيدة للشاعر عمر غصاب راشد قَد سَرَى لَيلَاً وَنُورٌ قَد عَلَاهُ وَإِلَهُ الكُونِ بِالحِفْظِ رَعَاهُ وَدُجَى مَكَّةَ بِالهَادِي أنَارَتْ كَمُلَ الحُسْنُ بِهِ رَبِّي حَبَاهُ سَكَنَ اللَّيلُ وَبَاتَ القُومُ غَرقَى وَأَمِينُ الوَحْيِ قَدْ لَاحَ سَنَاهُ جَاءَهُ جِبْرِيلُ قَدْ قَادَ البُرَاق وَعَلَاهُ المُصطَفَى حَقَّاً رَقَاهُ فَدَنَتْ يَثْرِبَ مِن آفَاقِهَا ثُمَّ صَلَّى لِإِلَهِي مَن هَدَاهُ جُمِعَتْ بِالقُدْسِ كُلُّ

 أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي             إنَّ باعث العاطفة الطائفيَّة، ودافع العصبيَّة الأُسريَّة، كانا وراء مشروع (الشَّريف الرَّضِي، ـ406هـ= 1015م) لتأليف كتاب «نَهْج البلاغة»، كما ذكر هو في مقدِّمته، لا شاغل البحث، وما ينبغي له من تحرِّي الصِّحة والتوثيق. ولقد أشار الشَّريف إلى اختلال الروايات، وتباينها، وأنَّه قد أعاد صياغتها

 سهام حمودة   يعيش النظام! تقرأ العنوان فتعتقد أنه كتاب يمجد النظام، كتاب لن يحبه الأشخاص الذين لا يحبون السياسة مثلي. وبعد تردد قصير جداً، تقرر أن لا تكتشف ما فيه، فعنوانه يشي بما فيه: السياسة… كم أكره السياسة! لكن أؤكد لك، أيها القارئ، بعد قراءتي للكتاب أنه قرار أحمق كنت سأتخذه لو لم أكن

 بقلم محمد بصري   برادلي ” الميتافيزيقا هي معرفة الحقيقة مقابل المظهر” قد تكون مقاربة الميتافيزيقي بديلا لديداكتيك فلسفي أو لأي براديغم بيداغوجي يروم انبعاثا صحيحا لتدريس مادة الفلسفة، الجزء الحصين في تاريخ الفلسفة هو هذا المفهوم المبجل الذي بات وقود أي فكر فلسفي يعتقد بصلاحيته الأنطولوجية. كل نسق فكري أو حقل فلسفي قابل للاشتغال أو

بقلم: أندريس مونتيرو  ترجمة: د. محمد عبدالحليم غنيم      اجتاحني فجأة شعور بالانفصال عن الواقع لا أستطيع وصفه. لقد حدث ذلك، ويجب أن أقول، بينما كنت في الحمام بعد الغداء. سمعت فرنانديز يدخل الحمام وهو يصفر لحنًا مبهجًا، ثم سمعته يغلق الباب، وصوت سحاب سرواله وهو ينزل، والسائل يرتد على المِرَحاض، ثم سمعته يرفع

عاطف سليمان  على عادة بعض قُرّاء الكتب تعجبني خُلاصاتٌ، في الروايات خاصةً، يستوفيها كُتَّابُها بحصافةٍ ورهافة، ويلقاها قارئُها كامنةً متأهِّبةً مُسدَّدةً، فتكون بلحظةٍ كمثل يدٍ ابتهلَ إليها آرتور رامبو في فصل في الجحيم؛ «وماذا أقولُ عن اليد الصديقة!»  تراكُم المعارف والخبرات شرطٌ لنشوء الحضارة ودوام ازدهارها، ولَطالما لاحقَ مُعلِّمون تلاميذَهم بمقولةٍ لاعِنة؛ «عَلِّم في المتْبلِّم

بقلم الأديب الفلسطيني رائد محمد الحواري عندما يكون الأديب/ة متماهيا مع واقعه، مع شعبه، فهذه إشارة إلى صحة وسلامة الأدب الذي يجب أن يكون ـ خاصة وقت الحرب ـ مرآة لمعاناة الشعب/الأمة التي ينتمي إليها الكاتب/ة، في الحالة الفلسطينية نجد العديد من الكتاب والأدباء تماهوا مع واقعهم كفلسطينيين وكتبوا أدبا عن واقعهم، من هنا نجد

بدرية دورسن   وَلِيدَاتُ القَهْرِ وَالْخُبْزِ المُسَافِرِ بَيْنَ  خُطُوطِ الطُّولِ وَالْعَرْضِ بَيْنَ حُمْرَةِ الْخَجَلِ عَلَى وَجَنَتَيِ الْوَرْدِ بَيْنَ الْخُضْرَةِ الَّتِي لَيْسَ لَهَا عُنْوَانٌ وَلِيدَاتُ الشَّوْقِ وَالتَّشَتُّتِ الَّتِي لَيْسَ لَهَا عِناقٌ وَالحَلُّ وَالحَلُّ بَيْنَهُمَا دَرْبٌ مِنَ الوَهْمِ وَالسَّرَابِ فَكُلُّ مَا يُقَالُ كَلِمَاتٌ كَلِمَاتٌ لَا شَيْءَ سِوَى كَلِمَاتٍ كَلِمَاتٌ تَسْبَحُ لِلْهُرُوبِ مِنْ أَنْغَامِ الْأَحْزَانِ كُلُّ شَيْءٍ تَشَابَهَتْ