حسن عبادي/ حيفا على هامش معرض عمان الدولي للكتاب التقيت بالصديق رمضان الرواشدة وأهداني نسخة من روايته “حكي القرايا”؛ يحلو للكاتب وصفها نوفيلا قصيرة، 88 صفحة، تصميم الغلاف: يوسف الصرايرة/ الأردن، لوحة الغلاف: الفنان أحمد شاويش/ الأردن، الصادرة عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر في بيروت، وقرأت له رواياته “أغنية الرعاة”، و”النهر لن يفصلني عنك”، […]

الدكتور صالح الطائي   تبدأ العلاقة الأسلوبية اللغوية بين الأديب والمجتمع في اللحظة التي يلج فيها الأديب إلى روح المجتمع ليستلهم منه إرهاصات وومضات قلمه، وعدسة رؤيته ليرسم صورة حدث قد تبدو لغيره غير واضحة المعالم، ويسطر أحداث حكاية رصدتها الأعين، وهي نفسها كانت حدثا ترك أثره في القلوب، لكن دون ان يجرأ أحد على

 بقلم: شاستا جرانت  ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم      على متن حافلة في الصين، أخبرني رجل ذات مرة أن ابني ليس ابني حقًا. ابني أسود وأنا بيضاء. لم نمر دون أن يلاحظنا أحد في الصين، حيث عشنا لمدة عامين. كان الناس يلتقطون صورًا لنا دون أن يطلبوا إذنًا، كانوا يضعون أيديهم على شعر ابني المجعد.

     ترجمة: سعيد بوخليط جَسَّدَ علاج الموت لأمبادوقليس فوق جبل إتنا ارتقاء بشعرية للنار. تفوَّقت الصورة حينها على الفعل.لقد أسَّس هذا التفوُّق فعلا شعريا أبديا. ليس موت أمبادوقليس مجرَّد حادثة بالنسبة إلى تاريخ الفلسفة. لذلك، ما الذي يبقي على صورة أمبادوقليس في الحياة الروحية لكل متأمِّلٍ في الحياة والموت، ثم كل حالم بالنار؟ لا

صبحة بغورة   عندما تقرع طبول اليأس فتتراقص الأزمنة الشاحبة فوق نعش القلوب المتحجرة، وتتعثر الخطوات على أرض تميد ودروب تتصدع، وصخور الوجد تتفلق عن ألف سؤال يحوم حول المستحيل، تطحنها رحى الأحداث وتذرها وجعا خلف المدى، تبحث” وحيدة” وسط كون الأشياء الجميلة فيه مستحيلة، حاولت أن تفهم هذا الكون حولها لكن كان كل مبرر

 أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي             أنت تَجِد، بذوق عصركَ البلاغي، أنَّك تستسيغ بلاغة «القرآن الكريم» بإعجابٍ شديدٍ وطَرَب. تلك البلاغة التي لا تتعمَّد التصنُّع اللَّفظيَّ- باستثناء الفواصل، وما كان في قصار السُّوَر- بل يقودها المعنى فتدور معه حيث دار. كما أنها لا تُغرِق في التفلسف، والتمنطق، والإلغاز، والجعجعة، بل تتأتَّى

 سعيد بوخليط أكَّد دائما لزبنائه ومُجَالسيه، عبر أحاديثه المسترسَلة طيلة اليوم،بأنَّه بائع أعشاب راسخ، لايشقُّ له غبار،نهل من منبع الحرفة أباً عن خالٍ، من سلالة لأخرى داخل قبيلته وأهله، لذلك يحقُّ له شرعا شتم؛ بل لعن المتطفِّلين على خيمياء الأعشاب، الذين ولجوا المجال خطأ، بالتالي لامجال كي يضع نفسه موضع مقارنة، لأنَّه صاحب علم وخبرة

الشاعر فؤاد ناجيمي   لم أعد أصدق شيئا إلا السماء وصلاة أمي لا شيء يستحق ندمي ● هذي الخَطايا تتناسل بيننا كما يولد الموت في السواد لا دور لها هنا إلا ما ترك الحب بعد رحيله من سلالة الطغاة نسميها حينا لعنة وحينا نسميها حياة تشبه الحرب وتغتال دمي ● خارطة الجريمة تشتد حول الرؤى

د زهير الخويلدي تمهيد: ” “كل المعرفة هي إجابة لسؤال.” غاستون باشلار تهتم الفلسفة بمختلف التصورات التي يشكلها الانسان حول الكون ومن بين هذه التصورات نجد تصوراته حول الطبيعة والتي تم الاتفاق على تسميتها بالمعرفة العلمية ولكن هذه المعرفة العلمية اتخذت صبغة فلسفية حينما تراوحت بين النظري والتقني وبين الفكري والمادي وبين المثالي والواقعي .

   د. نبيل طنّوس                                   “أنا مَن أرسلتُ قلبي عاشقًا // يرحمُ القُبحَ ويهوى الحُسُنا                                       سأناديكَ ولو ضاعَ الصّدى// وأدقُّ