editor2

بقلم: جوادالوبي نيتيل ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم     وُلدتُ ببُقعة بيضاء، أو ما يُسميه البعض “شامة خِلقية”، تغطي قرنية عيني اليمنى. لم تكن تلك البُقعة لتمثل شيئًا لو لم تمتد عبر القزحية وصولًا إلى البؤبؤ، الذي يجب أن يمر الضوء عبره ليصل إلى مؤخرة الدماغ. في تلك الأيام، لم يكن يُجرى زرع القرنية للمواليد […]

الترجمة عن البرتغالية: محمد وليد قرين 1 أستمع إلى بث المقابلة على أمواج الإذاعة بين فْلامِينْغُو وسانْتوس. إذا استمعت إلى المقابلة، أراها بشكل أفضل من لو أنني كنت حاضرا فيها. أستمع إليها بشكل أفضل بكثير إذا أغمضت عيني. وأحلم أنّني هناك. 2 من عشب ملعب ماراكانا اقتلعتُ كمية صغيرة من العشب ولففتها في ورقة. ونقلتها

بقلم: الزهرة جابالله‬‎             إعتبري يا أخيتي ما سأقوله مجرد تذكرة ، لأن وسائل الإعلام بكافة أنواعها مليئة بالبرامج والحوارات التي تدعو إلى ما سأدعوك إليه ، قد يكون شيئا بديهيا بالنسبة لك أو كما يقال الوصفة معروفة وينقص التطبيق . موضوعنا هو- ما الذي يمكن أن تفعله فتاة في

  سعيد بوخليط ‘ ‘إنَّنا محكومون بالأمل،وما يحدث اليوم لايمكن أن يكون نهاية للتاريخ”. أظنُّها أكثر العناوين التي وسمت اسم المسرحي السوري سعد الله ونوس، ضمن المشاريع الفكرية والفنية التي سعت إلى ترسيخ وإشاعة لبنات مشروع نهضوي تحرُّري حقيقي؛ يبني الإنسان والحجر. جاءت هذه الشذرة المفعمة عمقا والزاخرة إنسانية، عند بداية الفقرة الرابعة ضمن سياق

إبراهيم أبو عواد       إنَّ الشِّعْرَ الغِنائيَّ لَيْسَ تَجْميعًا عَبَثِيًّا للقِيَمِ العاطفيَّة، وإنَّما هُوَ تَعْبيرٌ عَن العَواطفِ الخالصة ، وتَجسيدٌ للمَشاعرِ الإنسانية النبيلة . ويَمْتاز بِحَرارته وخَيَالاتِهِ وتأثيرِه في المُتَلَقِّي ، وتَجَاوُزِ الواقعِ ، وكَشفِ أسرارِ الذات الإنسانية ، والمُوازنةِ بَيْنَ أفراحِها وأحزانِها .      والشِّعْرُ الغِنائيُّ لَيْسَ مَحصورًا في الغَزَلِ وَوَصْفِ مَحاسنِ

حسن عجمي      من منطلق المنهج التحليلي السوبر خلاّق، الأخلاق السوبر خلاّقة = إنتاج كلّ الأفعال والمبادىء المفيدة للذات والآخرين × إنتاج كلّ الأفعال والمبادىء المقبولة عقلانياً ومشاعرياً. هذه أخلاق سوبر خلاّقة لأنها فعّالة في إنتاج كلّ الأفعال والمبادىء المفيدة للذات والآخرين والمقبولة عقلانياً ومشاعرياً. فبدلاً من أن تكون الأخلاق إتّباع مبادىء معيّنة وتقليد

 زياد السالمي*  وعقدت على فكرة أملاً  مثل شيءٍ طريفٍ   مزيجٍ من الاختلاف    مناديل  بيضاء فائضةٌ بالبكاء  على حافةٍ من دموعي  يطيب الحنين ويشدو الخيال  ليسبح في عالم الذكريات  كطفلٍ ببركة ماءٍ  يفيق رجوعي  ويسكن روعي ببعض القصائد  عن حيرةٍ في المساء وعن لهفةٍ في الرياح  وعن غربةٍ في الجراح  وكلمة سرٍّ يمارسها الأصدقاء 

د زهير الخويلدي مقدمة: يُعتبر ريتشارد رورتي (1931-2007) أحد أبرز الفلاسفة البرغماتيين في القرن العشرين، وقد أثار جدلاً واسعًا بسبب مقاربته الجريئة لإعادة تعريف منزلة الفلسفة في عالم الثقافة المعاصر. من خلال كتاباته، مثل الفلسفة ومرآة الطبيعة ( 1979) والطوارئ والتضامن والعرضية (1989)، يقترح رورتي إعادة صياغة الفلسفة كأداة ثقافية تخدم الحوار الاجتماعي والسياسي بدلاً

د. الطيب النقر والآن، لا بد من الالتفات إلى العلة الغائية، التي أدت إلى جنوح هذه السيدة، عن الطريق الذي رسمته لها أسرتها، “فمريومة” التي كانت قلب عائلتها يخفق بحبها، ولسانها يهتف بذكرها، من المفارقات اللافتة للانتباه، أنها أضحت تطلب جرعة ماء، فلا تجد من يقدمها إليها، أو كسرة خبز، فلا تجد من يجود بها

مأمون أحمد زيدان انزواءات تلك أيام كانت، وكنا في ردائها السِّحري نحْيا، نتقلَّب، نَمزج صوت الغدران والجداول والأودية وهي تخرخِر بأنفاس السَّرو والصنوبَر، تتلألأ بانعِكاسات متقلِّبة رَجراجة، تُرسل إشعاعات مِن لمَعان مُتذبذِب قصير مُتواصِل، فتخاله أنوار ماس مصقول بعناية ودفء وحذَر وعِشق، تُنشِده البلابل المتوضئة بنعومة الندى المخملية، وانهِمار اللحظات الأولى مِن ضياء شمس يتحسَّس