editor2

كتب: أحمد رجب شلتوت       يذهب المستعرب “روجر آلن” في كتابه “الرواية العربية” إلى أن الرواية هي الطريقة التي يخاطب بها المجتمع نفسه، ويربط بين الرواية والظروف التي يعيش في ظلها المجتمع، ولعل هذا المفهوم يفسر غزارة الإنتاج الروائي السوري في السنوات العشر الأخيرة، فالروائي يبدو وكأنه لسان حال المجتمع الذي يعاني ويلات […]

بقلم: أ. طارق بوعزاتي بينما كانت الفلسفة ذائعة في فكر العصور الوسطى، وأوروبا تعيش تحت سيطرة الكنيسة واللاهوت، ظهرت جهات وشخصيات تمردت بفكرها على النظام الفكري الذي كان يسود في العصر القروسطي. من المعاناة التي عاشها الفكر، انبثق فكر جديد، فكر لا يدرس الوجود بل يدرس المعرفة وكيفية نشأتها، لا يدرس الأنطولوجيا بل يدرس الإبستيمولوجيا.

محمد عبد الكريم يوسف تمتلئ مسرحيات شكسبير بحكايات الملوك الذين صعدوا إلى السلطة، ثم سقطوا من النعمة بشكل مذهل. إن موضوع صعود الملوك وسقوطهم هو موضوع شائع في جميع أعماله، حيث يسلط الضوء على عواقب الطموح غير المقيد والخيانة وصراعات السلطة. في هذا المقال، سوف نستكشف كيف يصور شكسبير ببراعة صعود الملوك وسقوطهم في مسرحياته،

أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي – ما مدَى علم بعض سلفنا الصالح باللُّغة العَرَبيَّة؟ أ وليس من شروط المفسِّر، مثلًا، التبحُّر في علوم العَرَبيَّة والبلاغة؟ ولا سيما أنَّ معجزة «القرآن» الأُولَى والمعلَنة لُغويَّةٌ بلاغيَّة، لا فلكيَّة، ولا طبيَّة، ولا عدديَّة! [سألتُ مولانا (ذا القُروح)، بعد ما أثاره حول الموضوع في المساق السابق]. – لا جدال

أسامة محمد صالح زامل ******** لا النّصرُ آتٍ ولا الديّانُ ناصرُنا وتلك أُخرى لمِن هادوا على العرَبِ واللّيلُ في نصفِنا يرتاحُ مُنتَصِفًا وما اكْتفىْ الفجرُ من راجيهِ بالطّلبِ والنّصرُ في أصلهِ فجرٌ وإن طلعَ الـ أصلُ تلا النّصرُ شمسًا دونما حُجُبِ ونحنُ في كثرةٍ لكنْ متى رُبحَ ال وغى بمَفْخرةِ الأموالِ والعَقِبِ ونحنُ من يعربٍ

نمر سعدي / فلسطين هل كلَّما اتَّسعَ الحنينُ يضيقُ دربي؟ يا لقلبي كلَّما مرَّتْ رياحٌ فيهِ راحَ يئنُّ مثلَ محارةٍ في قاعِ بحرٍ يا لقلبي.. الريحُ تعزفُ فيهِ موسيقى الشتاءِ ولا تربِّي غيرَ أحلامِ العذارى فيهِ أو شغفِ النوارسِ بالرمالِ وبالأغاني.. هل أسمِّي الليلَ زنبقةً توهَّجَ ماؤها؟ هل أعتلي في البهوِ طاولةً لأصرخَ أو أذرِّي

ستكون الحيوانات دائمًا هناك من أجلها بقلم: ساندرا سيسنيروس ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم  قامت السيدة ريفيرا بإطعام الحيوانات في الفناء بمجرد نهوضها. قامت السيدة ريفيرا بإطعام الحيوانات في الفناء بمجرد نهوضها. كانت حيواناتهh تصدر ضجيجًا رهيبًا، خاصة في الأيام التي كانت تريد فيها النوم كثيرًا، عندما كان ظهرها يؤلمها بشدة . خلال فصل الصيف، موسم

د زهير الخويلدي مقدمة عبارة “الفلسفة المعاصرة” هي جزء من المصطلحات التقنية التي تشير إلى فترة محددة في تاريخ الفلسفة الغربية وهي فلسفة القرنين العشرين والحادي والعشرين. ومع ذلك، غالبًا ما يتم الخلط بين هذه العبارة مع الفلسفة الحديثة التي تشير إلى فترة سابقة في الفلسفة الغربية، وفلسفة ما بعد الحداثة التي تشير إلى انتقادات

نزار فاروق هرماس في أحد “كانزوناته” كتب الشّاعر الإيطاليّ قوسيبي أونقاريتي عن محمّد شهاب الدّين قال: “في الحيّ اللاّتينيّ تعرفّت على محمّد شهاب الدّين الّذي ألقى في “السّان” بُرنُسَه ولسانه. بات “مو فرانسوا” أكثر من يحتسي “الشّاردوني”  وأكثر من يلتهم “الأندوييات” في “اللّموفه” وأكثر من يوزّع الابتسامات بين أدراج مرتفعات “السّكر كير” و”مونمرتر.”  مات “مو

الحسين سليم حسن سمعت اللبارحة أحد رجال السلطة يصرح (لابد من إيديولوجيا، لأن مادونها تطرف). ولكن أليس وجود حزب واحد في السلطة طوال خمسين عاما” هو قمة التطرف ؟ أليس إرهابا من نوع آخر يقتل الإنسان والحياة والإبداع وينتج الإجرام والإرهاب . ثم يصفق له أعضاء حزبه، تخيلوا يصفق له الجميع ، وهو على غير