editor2

قصتان للكاتبة الأرجنتينية: آنا ماريا شوا ترجمها عن الإنجليزية: د.محمد عبدالحليم غنيم (1) محترف يتخيل الأشخاص العاديون كثيرًا بشأن عملنا، وهو أمر روتيني حقًا ولا يتطابق مع ما تراه في الأفلام على الإطلاق. ربما تكون وظائفنا الأولى هي أكثر الوظائف التي لا تنسى. خلافًا للاعتقاد الشائع، فإن أولئك الذين لديهم خبرة يرفضون العمل غير المريح […]

“إلى أطفال فلسطين” سفيان بن عون هل يحتاج الجنان إلى عصافير؟! كان موت طفل خبرا صادما بالنسبة له وقد وقع ولكنه هذه المرة كان قريبا قريبا جدا. كنت أبادلها بعض الكتب والقصص الصغيرة…تجالسني بعينين يشبهان السماء بعد المطر وبجديلة مظفورة تلامس أطرافها الخصر أو تفوته لتغازل ارتفاعا طفيفاكان يبدو أسفل الظهر… كانت تجالسني كل صباح

بن يونس ماجن   سننتقم من الديك   وصياحه   وازعاجه نوم الزعيم   وأقلق راحة باله   وهو المهتم بشؤون الرعية واحوالها   سننتقم من الكلب   الذي نام بلا استئذان   وتخلى عن حراس الزعيم   وعرض امن قصر الرئاسة الى الخطر    سننتقم من النمل   الذي لم يدخر محصول السنة  

سالم الياس مدالو    في منحدرات الأرق    ينمو العوسج والحنظل   وينعق البوم   وتنعب الغربان   والعواء من خلف   الحرش الأسود    يرعب الكراكي   الحبارى القبرات والغزلان     فيما العصافير   القطا واليمام   تبحث عن    ماوى لها منتظرة   قوس قزح الصباح   والشفق الأزرق    واحصنة السفح

مقال المفكر منير شفيق ردا على مقال الروائي الفلسطيني يسري الغول المعنون: الآخر وأكذوبة الاندماج. ***  ‏دعني أحكي لك مما وصلني قصة مروّعة عن ‘‘إنسانية الغرب‘‘، ولماذا يقدّم الأمريكان والإنكليز والألمان السلاح لإسرائيل بِيَدهم اليمنى، ثم يتحدثون عن فُتات المساعدات الإنسانية للفلسطينيين من طَرَف إصبع يدهم اليسرى !!… من أين تبدأ القصة، ومن أين تنتهي

بقلم / مجدي جعفر   عبر ثنتا عشر فصلا، قدم لنا الكاتب منير عتيبة روايته (نساء المحمودية – التاريخ السري لخورشيد في 200 عام)، وكل فصل يضم أربع مقاطع / مشاهد، وقد ألزم الكاتب نفسه بترتيب مشاهده بأسلوب المتتالية، فيبدأ كل فصل بصوت (رضوى) ثم صوت (سنية) ثم صوت (عائدة) ثم صوت (صباح)، وهذه الأصوات

بقلم الناقد د عباس الجبوري وكاتب مسرحي يستنطق الحرف والمشهد بضمير مخرج وحس شاعر، ينبجس ابداعه العراقي من ارض ديالى الحضارات وجمهورية البرتقال الى عالم القراء. الفنان والشاعر ،جدلية تعكس الوعي الفكري واللاوعي الشعري في خطابي الشعر والفن، وللكاتب الأستاذ سالم الزيدي حضور الشعر في فنه وحضور الفن في شعره، فهو مبدع في الشعر كما

إبراهيم أبو عواد* الإبداعُ الفَنِّي يَرتبط بالبُنيةِ الأخلاقية الفَرْدِيَّة والجَمَاعِيَّة، ولُغَةُ العملِ الأدبي تَرتبط بِنَبْضِ الواقعِ اليَوْمِي، والمشاعرُ الإنسانية نابعةٌ مِن تفاصيل الحياة ظاهريًّا وباطنيًّا، والتَّعَمُّقُ في الطاقةِ الرمزية اللغوية إنَّما هو _ في الحقيقة _ تَعَمُّقٌ في مَكنوناتِ النَّفْسِ البشرية، لأنَّ اللغةَ والإنسانَ هُمَا الحاملان للأدبِ والفَنِّ والفِكْرِ والمَعرفةِ، ورُوحُ اللغةِ ورُوحُ الإنسانِ هُمَا

مطران العياشي   تَـحْيَا الْـجَزَائِرُ، حَيُّوْا الْأَهْلَ وَالْوَطَنَا فَفِيْ شُمُوْخِكِ أَضْحَىْ الْقَلْبُ مُرْتَهَنَا   فَـالْفَخْرُ يَـا جَـنَّةَ الْأَشْـوَاقِ يَسْبِقُنِيْ وَالْـعِـزُّ يُـوْلَدُ فِـيْ عَـيْنَيْكِ مُـحْتَضِنَا   فَـنِـعْمَ أَرْضُـكِ يَـا خَـضْرَاءُ تَـأْسِرُنِيْ وَنِعْمَ شَعْبٌ حَوَىْ فِيْ خَافِقِيْ سَكَنَا   مِـلْـيُوْنُ لَـيْـثٍ رَقُــوْا عَـزْمًـا وَمَـنْزِلَةً وَأَشْـعَـلُوْا فِــيْ سَـمَـا أَعْـيَادِنَا وَطَـنَا   تَـضَـوَّعَـتْ بِــدِمَـاءِ الْـطُّـهْـرِ تُـرْبَـتُـهُ وَأَنْـبَـتَتْ فَـجْرَ أَبْـطَالٍ

شعر مصطفى معروفي ـــــــــــــــ رمــضــان هـــلَّ فــهــلَّ بــالغفرانِ فــضــل الــكــريم ومــنــة الــمــنانِ بــقــدومه زهــت الــحياة وأشــرقت واهــتــز تــرحــيبا بـــه الــثــقلانِ أمــسى وأضــحى نوره باليمن وال بــركــات فــي الــدنيا بــكل مــكانِ شــهر أتــى بــالخير، طــوبى للذي مـــن خــيره لــم يــمن بــالحرمان لــو كــان يدري الخلق أجر صيامه ودوا قــضاء الــدهر فــي رمــضان فــكــفــاه مــــجــدا أنـــه ذو