editor2

ماهر طلبه   مر على هذا الحادث سنوات كثيرة.. كنت لم أفك ضفيرتى القصيرة بعد، حين قال أبوه لأبى سوف نزوج هند لعاكف.. لم يتوقف أبى طويلا أمام الطلب ولم تنتبه أمى لتناقشه فيما بعد.. واستمرت سهرة من الضحك وتبادل الذكريات إلى اللحظة التي قادتهم إلى هذه الصداقة والتي استمرت حتى بعد نهاية قصتى.. لكنى […]

بكر السباتين-  دخل جنود محتلون على قرية آمنة، فعاثوا فيها فساداً وفجورا.. واغتصبوا كلَّ نسائها الاّ واحدة منهنّ تمكنت من مقاومة الجندي الذي جاهد لهتك عرضها، فباغتته بخنجرها، حتى أردته قتيلاً، ثم قطعت رأسه بهستيريا حتى تتغلب على خوفها من العواقب، فاحتفظت به كدليل على أنها صانت عرضها، وقد أكسبتها كرامتها طاقة هائلة سرعان ما

بقلم: مها غالب مطاوع   أَقِفُ في المُنتصف تماماً، الرؤية مُشوشة تُغطيها طَيّات الغُبار إثَر القَصف، طنينٌ في الأذنين يُرهِقُ حتّى الأصمّ، أنظُرُ يَميني فأرى قِطع، أشلاء بشرية، دليل على أن هذا المكان سُكِنَ من قَبل بالبشر ولكن شيء ما حدث لهم! ارتديتُ خوذتي جيداً وحملتُ المايكروفون وبدأت أركضُ دونَ وِجهة، وصلتُ إلى المشفى لا

هل من الممكن تحرير المعارف في الفلسفة من النزعة الكولونيالية؟ أو في” شروط إمكان التفكير في الفلسفة خارج منطق الهيمنة والتحكم الاستعماري”. ERNEST-MARIE أرنست – ماري مبوندا * MBONDA ترجمة: عبد الوهاب البراهمي /متفقد عام للتربية (سابقا). “إنها (أي الِّديكُولوِنْيَنَة décolonisation) ضرب من الثورة الكوبرنيكية المتمثّلة في الانفصال عن المركز بالتساؤل، لا عمّ يمكن تعليمه

د زهير الخويلدي مقدمة نسعى جاهدين لتفسير العلاقة الاستعمارية من منظور التحليل النفسي استنادًا إلى عملين لأوكتاف مانوني هما كتاب أعلم ولكن…وكتاب سيكولوجية الاستعمار. لقد تعرضت تحليلات أوكتاف مانوني للاستعمار وإنهاء الاستعمار لانتقادات شديدة، منذ نشرها لأول مرة في عام 1950، من قبل إيمي سيزير وفرانز فانون. وبعد عشر سنوات، أعيد تقييمها، حتى أنها تظهر

صابرين عزيز جميعنا جربنا غياب شخص قريب، وكانت ردّة فعلنا الأولى أننا لم نتقبل أو نصدق، إلّا أن الوقت يفرض نظريته في التقبل والتعايش مع هذا الغياب، أمّا أن يكون الغائب عضواً منك، فكيف يكون هذا الأمر؟ أن يفقد الإنسان عضواً ليس بالأمر الذي يمكن أن نتخيله، إن الإحساس بقدم مبتورة والتعامل مع هذا الشعور

رحموني عبد الكريم في الفضاء الأزرق نلتقي، نتبادل الكلام والأدوار، المشاعر والأفكار، نصادف أناسا كثر، يحملون الأفكار المغشوشة والمغلوطة، الغثة والمسمومة، والبعض الأخر من هؤلاء الناس ينشرون الأفكار النبيلة والجميلة، المنيرة والمستنيرة يُذكّون الفكر ويسددون الرأي ويصّوبون النقائص والأخطاء، ومنهم من يترصد كتاباتك ويرصد عَثَراتك ويتعقب هفواتك وسقطاتك لا بغرض النقد القويم والتصحيح السليم وإنما

كيف جرت عمليّة نشر رواية “موعدُنا في شهر آب” لغابريال غارسيّا ماركيز؟ وهي الرواية التي أراد الكاتب تمزيقها في حياته، لكنّها صدرت حديثًا وطُرِحت للبيع في المكتبات. سانتياغو فانيغاس بي بي سي نيوز موندو 6 آذار 2024 ترجمة وضّاح محمود/ عن الإسبانيّة إنّها رواية قصيرة يبلغ عدد صفحاتها 122 صفحة، تتعقّب أثر آنا مجدلينا باخ،

د زهير الخويلدي مقدمة: “يجب أن نسمي الفلاسفة، وليس أصدقاء الظن، أولئك الذين يرتبطون في كل شيء بالماهية” يعد أفلاطون أحد كبار فلاسفة الفكر العالمي، وفي العصور القديمة اليونانية على وجه الخصوص. يقدم عمله، بشكل أساسي في شكل حوارات، نفسه على أنه بحث صارم عن الحقيقة، دون حدود للمجال. يغطي تفكيره السياسة وكذلك الأخلاق وعلم

إبراهيم أبو عواد* إنَّ النقد الثقافي لا يَعْني تحليلَ الأنساقِ الثقافيةِ الكامنةِ في النُّصُوصِ الأدبية فَحَسْب، بَلْ يَعْني أيضًا تَفكيكَ الأفكارِ الفلسفية الراسخة في الصُّوَرِ الإبداعية الفَنِّية، وإعادتها إلى أشكالها الأوَّلِيَّة في الواقعِ اليَوْمِي، وإرجاعها إلى جُذورها الاجتماعية في الأحداث الحياتية. والثقافةُ لَيْسَتْ تَجميعًا للكَلِمَاتِ وتَنميقًا للعِبَاراتِ وتَزويقًا للدَّلالاتِ، وإنَّما هي تَجسيدٌ للوَعْي الاجتماعي بَين