editor2

ألكسندر بلوك  ترجمة إبراھيم إستنبولي كان ثمة فتاةٌ تصلّي في جوقة الكنيسة، لأجل جميع المُتعَبينَ في الطرف الآخر من الدنيا، لأجل جميع السفن التي خرجت في البحار، لأجل جميع أولئك الذين لم يعودوا يذكرون سعادتهم. كان صوتُها ينشد وهو يطير إلى قبة الكنيسة، وكان ثمة شعاع يتلألأ على كتفها الأبيض، وكان كلُّ واحد في القاعة […]

شعر مصطفى معروفي ــــــــــــ لا تباشيرَ ترشد خطوك للنبع حتى المساء، يداك غديران بضانِ كانا على وشك توأمةٍ بهما عرفتَ الجهات وها أنت إذ جئتَ دالية الوقت صرت جديرا بأن تستريح وتترك للنجمة المستهامة ما الليل قد كان واعدها آهِ كنا اتكأنا على حجَر راشدٍ فأعادت علينا الغيوم حكايتها في لباس جديد وقلنا سنفتح آفاقها

 بقلم: نسمة أمجد بشارات أنا ابن النَّصرِ والعِزة، رفرفي أيتها الرايات عالياً، حلّقي في سماء دولتي الحبيبة فلسطين، سطّري الأمجاد وطهّري البلاد والعباد، وامزجي من دمي ما طال فيه حُلُمُ الفؤاد، وخُطّي بكلّ فخر واعتزاز، أنا ابن النّصر والعزة، أنا ابن غزّة الحرة. أنا هنا، أنا هناك، في كل شبرٍ تلقَني أتبع خطاك.. أيّتها الشعوب

ترجمة: عبد الوهاب البراهمي   1- الفساد الأصلي للسياسة- إيريك ديسيل [ 1.1.1] من الضروريّ حتى نوضّح المجال الوضعي، أن نلج النقاش بفحص السياسيle politique فيما “ليس هو “. ليس السياسيّ أيّ مكوّن من مكوناته، بل هو الأحرى مجموعها. فليس المنزل بابا وحائطا أو سقفا فحسب. وأن نقول بأنّ السياسيّ هو أحد مكوّناته معزولة، فذاك

زهير الخويلدي مقدمة سلافوي جيجيك هو محلل نفسي وفيلسوف. لقد كان الجهل شبه الكامل للفرنسيين لفترة طويلة هو أن سلوفينيا كانت موطنًا لأحد أكثر المثقفين شعبية في العالم، وكان بالفعل يحظى باحترام كبير في أوروبا الشرقية والولايات المتحدة. ثم، منذ عام 2005، أصبح سلافوي جيجيك صوتًا متزايد الأهمية في المشهد الفكري لدينا. منذ كتابه الأول

رحموني عبد الكريم ظلت الرؤية البيداغوجية وإستراتيجية تقديم الدرس الفلسفي الممتع ردحا من الزمن تنطلق من رؤية جزئية أحدية متعالية ضيقة، أو ربما تعاملت مع الدرس الفلسفي من خارجه بناءً على معطيات نفسية مزاجية وقوالب اجتماعية جاهزة، وتكوين جامعي لا يرقى إلى مستوى إعداد ذلك الطالب “مشروع الأستاذ المبدع ” المتحكم في تقنيات تسيير الصف

د زهير الخويلدي الترجمة مقدمة تقدم لوز أسكاراتي، مع كتابها التخيل وفقًا لبول ريكور، عملًا طموحًا وأصليًا. طموح قبل كل شيء، لأنه دراسة يتبعها مفهوم الخيال خلال اللحظات المختلفة للفكر الريكوري من قراءته الأفكار الأولى لهوسرل إلى القضايا السياسية والاجتماعية في اليوتوبيا. لذا فإن القصد الأساسي لهذا العمل يتكون من تأليف مقاطع مختلفة من مجموعة

محمد عبد الكريم يوسف في رواية جورج أورويل البائسة 1984، الموضوع الرئيسي الذي يريد إيصاله الكاتب هو مخاطر الشمولية والتلاعب بالسلطة. تقع أحداث الرواية في مجتمع شمولي خيالي حيث يتم قمع الفردية والفكر المستقل من قبل الحزب الحاكم، ويرسم أورويل صورة قاتمة لمستقبل تسيطر فيه الحكومة على كل جانب من جوانب حياة الناس. من خلال

إبراهيم أبو عواد* إنَّ الواقعية السِّحْرية لَيْسَتْ تَيَّارًا أدبيًّا يَجْمَع بَين الواقعِ والخَيالِ ضِمْن إطار إبداعي فَحَسْب، بَلْ هِيَ فلسفة إنسانية مُتكاملة تَرْمي إلى اكتشاف العناصر الغامضة في الواقع المُعاش، والانقلابِ عليه، وإعادة إنتاجه أفقيًّا وعَمُوديًّا، مِن أجل تَحويلِ العناصر الرُّوتينية إلى رُموز عجائبية، ونَقْلِ الأنساقِ الحياتية مِن الرَّتابة الخاضعة للزمنِ والمكانِ إلى السِّحْرِ السائلِ

عبدالعزيز الظاهري‬‎ ليلة البارحة وأنا في طريق عودتي للمنزل لمحت مخلوقات غريبة تشبه البشر ،وليسوا ببشر مجتمعين حول نار، يرتفع منها دخان اصفر كثيف، يتبادلون الحديث والنكات، اقتربت منهم، ومن دون سلام أو كلام جلست مبتعدًا أنصت إلى حديثهم، قال أحدهم: إنني تعيس الحظ، لم يحصل أن قلت ولو مرة في حياتي عبارة من “حسن