editor2

د. محمد حسين السماعنة. الأردن   “يوسف في البئر” هو عنوان المجموعة القصصية الأولى للكاتب الأردني يوسف أبو صعيليك، التي صدرت بدعم من وزارة الثقافة الأردنية عام 2008م. وضمت بين أحضانها خمس عشرة قصة، ومجموعة من الومضات القصصية جُمعت في أربع حزم هي: نفحات أندلسية، وخطايا، واغتراب، والقطار. ولا يخيّب العنوان” يوسف في البئر “المتناص […]

رحموني عبد الكريم                        مَحَبَّةً لِلْمُصْطَفَى صَادِقَةٌ تَغْمُرُنِي تَشْفِي النَّفْسَ الْعَلِيلَ مِنَ السُّقْمِ تُدَاوِي النَّفْسُ الْمَسْجُونَةُ بَعْدَ وَجَعٍ مِنْ حرِ فَتن الدُّنْيَا وَ كَثْرَة الْقَرْمِ مِنْ عَذْرَاءِ جَمِيلَةِ مُخَضَّبَةِ صَرَمَتْ تَنَشُّرُ ذَوَائِبِهَا تَزْهُو بِالضَّمِّ مِنْ حَسْنَاءِ الْمَلَاَّحَةِ تَجَمَّلَتْ وَتَزَيَّنَتْ غِرَّتُكَ بِجَسَدِهَا وَثَغْرِهَا الْفَخْمِ مِنْ دُنْيَا

 أ.د محمد كريم الساعدي تعد الواقعية في المسرح من الأساليب المسرحية عالمياً التي لها تأثير مباشر في الحركة الفنية عامة والمسرحية خاصة على نطاق واسع ، وإنّها تعد من أهم الأساليب المسرحيّة التي كان لها دور مهم في الفن المسرحي ، وجاءت هذه المدرسة المسرحية من أجل إرجاع السمات الاجتماعيّة إلى طبيعتها في المسرح بعد

 الدكتور صالح الطائي لأنه ابتدأ مع الأدب، كنت أنتظر أن يصدر الدكتور البيطري باسم عبد علوان رواية أخرى بعد روايته الأولى “سلام لم يعد يغني”، إلا أنه فاجأني، فأهدى إليَّ كتابا صغيرا في حجمه، ظننته كتابا أدبيا نثريا، جاء مكملا للكتاب الأول، ولاسيما بعد أن قرأت في أولى فقراته قوله: “فإن القيمة الحقيقية لا تنبع

 د. عزالدين عناية كثير من الجدل الدائر في الأوساط الثقافية العربية، هو بالحقيقة، جدلٌ ناتج عن غياب المرجعية التحكيمية الفاصلة. وحين نقول غياب المرجعية التحكيمية نعني سواد الأهواء، والانحياز، والمحاباة، في فهم الحقل المعرفي وتأويله. وذلك دون مبرّر علمي، أو معرفي، سوى الإصرار والتعنّت على أحقّية الخيار المتَّبع وصوابيته. ولا لشيء إلا لأنّ هذا الموقف

  * تحدي الظروف والاعتماد على النفس عصمت شاهين الدوسكي   الفن الكردي الطربي قد يمر بمرحلة عصرية صعبة من حيث الأداء والحضور والمضامين، رغم انتشاره في مواقع التواصل الاجتماعي، حيث أصبحت الشهرة المظهرية سريعة، لكن الفقاعات كثيرة، ولا يبقى إلا ما هو أصيل، والفنان الذي يترك أثراً بعده. عانت الفنانة مهاباد إبراهيم الكثير من المعاناة

 أسامة محمد صالح زامل ********* لمْ تعرِفيْ القصرَ كيْ تخشَيْ من القبرِ  يا نفْسُ ما الفرقُ بين الفقْرِ والقفْرِ؟ لمْ تبتلِيْ العِتقَ كيْ تخشَيْ من الحشْرِ  يا نفسُ لا فرقَ بين الحشْرِ والأسْرِ ما كُنْتِ فيها سوى عُشْرٍ منَ العُشْرِ  وما جَمَعْتِ إلى صِفرٍ سوى الصِّفْرِ وما انْتَقَلْتِ بها إلا على الجَمرِ  وما اصْطَحَبْتِ سوى

توماس هاردي..   ترجمة: بنيامين يوخنا دانيال   رجل ما يجرف التربة و يسير ببطء و في صمت بصحبة حصان  مسن يتعثر و يكبو  إنه نصف نائم و يتمايل فقط دخان خفيف  دونما لهب صادر من أكوام  العكرش * مع ذلك , سيستمر هذا و على نفس المنوال ثمة عذراء  جريئة  تهمس قائلة : سوف تعتم

ستار أحمد اشعر بالم يجعلني كالحطام تحترق اعماقي تقطع شرايني لعلك تنجيني تبعث المن في داخلي تتفجر الحياة حولي فانا اكون حجرا جهرة وتارة اخرى  ناعم كالحرير اجمع الظلمات في منتصف الليالي واكون بدرا براقا وفي النهار تسود السماء اشعر بانني كالضرير حلم ..يرافقني عذاب يرغمني ارهب من ايات الشعر اضل امزق جرحي اخفي حروفي

 شعر عمر غصاب راشد ــــــــــ فِي مَولِدِ الهَادِي الدُّمُوعُ سَوَاكِبُ فَرَحَاً بِمَولِدِهِ وَشَوقِيَ غَالِبُ هَيَّا احْمِلُونِي لِلرِّحَابِ الأَطْهَرِ فِي بَابِهِ العَالِي لَدَيَّ مَطَالِبُ لِلرَّوضِ أَدْخُلُ بِالخُشُوعِ مُسَلِّمَاً فِي الرَّوضِ تَحْلُو لِلقُلُوبِ رَغَائِبُ يَا صَفْوَةَ الخَلَّاقِ أَشْرَفَ مُرسَلٍ فِي قُربِكُم حِبِّي تَزُولُ صَعَائِبُ رُوحِي فِدَاكَ أَتَيتُ أَرجُوكَ الرِّضَا عَطْفَاً بِمَدْحِكَ تَسْتَنِيرُ مَوَاهِبُ قِفْ عِندَ قَبرِ المُصْطَفَى