عزالدين عناية ضمن ما سأتطرّق إليه بشأن بيان حدود الاتصال والانفصال بين المنهج العلمي والمنهج اللاهوتي في معالجة الظاهرة الدينية، أستهلّ حديثي بكلمة قالها الفرنسي ميشال مسلان في كتاب “علم الأديان”: “أن نتابع الحفر في خندقنا مع إلقاء نظرة بعيدا صوب الحقول الأخرى”. بهذا الشكل يتجنّب دارس الظاهرة الدينية الانحصار داخل رؤية ضيّقة، ويثري أدواته […]

د. صلاح التوم إبراهيم أم درمان تحتضر، ديوان للشاعر السوداني الدكتور محمد الواثق والذي حمل اسم أطول قصيدة فيه “أمدرمان تحتضر” التي تناولها الكثيرون بالنقد والتحليل ، وفيها ذم وهجاء وسخط لمدينة امدرمان _العاصمة الوطنية في السودان- وأهلها في ذاك الزمان إذ نشر الديوان عام 1973 أي قبل أكثر من خمسين عاماً تقريباً، جاء في

د. زهير الخويلدي “منح المزيد من الحرية يعني بذل جهد أقل للسلطة”   يتم تعريف مفاهيم الحرية والمساواة في المجموعة بدقة من حيث الجهود الفردية للنفوذ أو السلطة. تمت مناقشة الحرية في نسخة “التحرر من” التأثير وليس في نسخة “حرية فعل” ما يريده المرء. لقد تبين أن الحرية الكاملة على المستوى المفاهيمي المثالي تعني المساواة.

حاتم السروي ألفريد دي موسيه.. شاعرٌ فرنسي يفيض شعره رقة وعذوبة، أصالة فنه لا تزال تعجب القراء حتى يومنا هذا، في شعره نلمس فلسفةً تنير السطور وتغزو القلوب، إنه الرومانسي الذي ملأ الدنيا بأشعاره وعرفته فرنسا كلها ثم عرفه العالم من خلالها.. وهكذا اكتسبت باريس شاعرًا يخلد اسمها، واكتسبت الثقافة الإنسانية ذلك الفنان الذي يعزف

د زهير الخويلدي مقدمة يتبنى هذا المبحث موقفًا وسطًا بشأن مسألة الهوية الملحة: فهو يشير إلى الوظيفة الاجتماعية الضرورية للهويات بينما يقوم بتفكيك خطابات الهوية الحالية. إن مسألة الهوية هي واحدة من أعمق خطوط الصدع في مجتمعاتنا. بالنسبة للبعض، فهو خط دفاع حيوي في مواجهة العولمة الاقتصادية وتدفقات الهجرة، وبالنسبة للآخرين، فهو علامة سياسية للأيديولوجية

بقلم: ستيفن ليكوك ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم بعض الأشخاص – ليس أنت أو أنا، لأننا نسيطر تماما على أنفسنا – لكن بعض الناس يجدون صعوبة حقًا في قول وداعًا عندما يكونون على الهاتف أو يقضون المساء مع أحد. مع اقتراب اللحظة التي يشعر فيها الزائر أنه يحق له المغادرة، يقف ويقول فجأة “حسنًا، أعتقد أنني

 حسن عبادي/حيفا كان كمال يحبّ الطلعات والنزلات والفشخرة؛  وبمناسبة عيد ميلاده الخمسين حجز مطعماً فاخراً، الأغلى في البلدة البعيدة، ودعا إليه العائلة وأصدقاء مقرّبين وطاقم مكتبه. وصل حسين جائعاً كعادته، لأنّه موعود بوجبة فاخرة، تفحّص المينيو، وحين حضرت النادلة لأخذ الطلبيّة أخبرها بالوجبة الرئيسيّة التي اختارها، فعقّبت بأنّها الأكلة التي يتميّز بها المطعم. بعد مرور

د زهير الخويلدي في كتاب “حياة غاليلي” بقلم برتولت بريخت، صرخ أندريا، تلميذ غاليلي، غاضبًا من حقيقة تراجع معلمه بعد إدانة الكنيسة: “من المؤسف أن البلد الذي ليس لديه أبطال!”. فيجيبه جاليليو: “من المؤسف أن البلد يحتاج إلى أبطال”. أن يحتاج الناس إلى أبطال، هذا لا يبدو مشكوكًا فيه، فلننظر إلى النجاحات الكبيرة التي حققتها

د. سعيد بوخليط كلما حان موعد الأسبوع الأخير من شهر دجنبر/ ديسمبر، وبداية تشكُّل خيوط استشراف عتبات سنة ميلادية جديدة، تستحضر البشرية الأجواء الروحانية أو هكذا يُفترض، من خلال ذكرى ولادة المسيح ثم حياة ومسار هذا النبي، بكل عبرها، معانيها الوجودية، دروسها الأخلاقية، مضامين قيمها البناءة، بل وأبعد من ذلك أسئلة عميقة لأنها مغايرة، لاتحضر

بقلم: عبّاس داخل حسن* كنتُ قد كتبتُ منذ سنوات مقالةً عن واقع الجوائز العربيّة في تعريج سريع على تاريخها وبعض أمثلتها الشّهيرة مروراً بأوّل أمثلة بزوغ فكرة الجوائز الإبداعيّة في العالم، مع توّقف عند حالة بعينها من الجوائز العربيّة، وهو توقّف استيضاحيّ في مخالفة علنيّة لهذه الجائزة لأحد شروطها لصالح انتقاءاتها العشوائيّة لبعض أعضاء لجان