بمناسبة الذكرى الثامنة عشرة لرحيل شاعر البروة: التجلّيات النّقديّة في كتاب “في ذكرى محمود درويش” بقلم: سائدة عائد البشيتي تتبوأ التجربة النقدية لدى الباحث والأكاديمي الفلسطيني فراس حج محمد موقعاً متميزاً ضمن المشهد الأدبي الفلسطيني والعربي المعاصر؛ إذ تنطلق قراءاته من بنية معرفية متخصصة نال عبرها درجة الماجستير في الأدب الفلسطيني الحديث من جامعة النجاح […]

بقلم رزيقة عدناني   إن إشكالية العلاقة التي تربط المسلمين بالجسد، وخاصة جسد المرأة، وما يترتب عنها من تصورات سلبية في الخطاب الديني والثقافة الإسلامية، تمثل أساسًا لكثير من المشاكل الاقتصادية والاجتماعية والأخلاقية والسياسية التي يعاني منها المسلمون أفرادًا وجماعات. كما أن عودة التيار المحافظ ووصوله إلى السلطة في الكثير من الدول الإسلامية وما رافقها

مها حسن*   وجدتني أتابع مسلسلًا أجنبيًا مليئًا بالتشويق: قصص حب وخيانات وجرائم ومفاجآت تتوالى بلا توقف. كنت أنتقل من حلقة إلى أخرى بنهم، لكن بعد أن انتهيت من العمل وأطفأت الشاشة، شعرت بفراغ غريب. سألت نفسي: عدا متعة التشويق والترقب، ماذا بقي لي من هذا العمل؟ ماذا أضاف إلى فهمي للحياة أو لنفسي؟ من

رحلة حمد بن محمد الجاسر إلى الجزائر وأثرها في توثيق العلاقات الثقافية الجزائرية السعودية  ا.د.رضوان شافو*      من يتتبع تاريخ العلاقات الثقافية بين الجزائر والمملكة العربية السعودية، يجد أن جذورها تمتد إلى العصور الإسلامية الأولى، حين شكلت الرحلات الجزائرية إلى بلاد الحجاز أحد أبرز جسور التواصل الحضاري، فقد ارتبطت تلك الرحلات بطلب العلم، والهجرة

أسامة محمد صالح زامل ********   فرّقتم الدّينَ حتّى صارَ أديانا والماءُ في نُهْرِكُم ينسابُ ألوانا فرّقتمُ البيتَ حتّى انهارَ أركانا والأصلَ حتّى تمارى الخلقُ إن كانا حتّى غدتْ أرضُكمْ للموتِ وجهتَهُ ودوركُم للبُكا واللّطمِ عنوانا يمرُّ شيطانُ جنٍّ في شوارعِكُم فلا ترى عينُه في الخيرِ إنسانا فيحمدُ اللهَ أن أنشاهُ من لهبٍ وسِرُّهُ: آهِ

مجرد علامة: نسر ذهبي، قوس أو أثر جرح: العالم الهوميري حافل بالصور القابلة لقراءات متعددة تغذي الأشعار الملحمية الشهيرة لشاعر الملاحم الإغريقي. وعدٌ أو تهديدٌ… من الأفضل معرفة تفكيك شفرتهما. ماري جوفان ترجمة: الحسن علاج  ثمة حقيقة تستقر في قراءة أعمال هوميروس: فلا الأحلام، ولا العلامات ، ولا الرموز خالية من المعنى. فهي لا تنتمي

إبراهيم أبو عواد*      لا تُقَاس الرواية الحديثة بقدرتها على سرد الوقائع فحسب، بل بقدرتها على تحويل الجِراح الإنسانية إلى لغة، والذاكرة إلى جماليات، والألم إلى سؤال فلسفي يتجاوز حدود الزمان والمكان.      والصدمات _ سواءٌ كانت شخصية أمْ جماعية _ لم تعد مجرد أحداث عابرة في البناء السردي، وإنما أصبحت جوهرًا معرفيًّا

محمد عبد الكريم يوسف   في رواية جورج أورويل الشهيرة “1984”، يلعب مفهوم الذكاء الاصطناعي دورا مهما في تشكيل مجتمع أوشينيا الديستوبي. وفي حين لم تظهر تقنية الذكاء الاصطناعي صراحة في الرواية، فإن موضوعات المراقبة والسيطرة والتلاعب ذات صلة وثيقة بمجتمع اليوم، مما يجعل من الرائع استكشاف كيف كان من الممكن تنفيذ تقنية الذكاء الاصطناعي

ترجمة: بنيامين يوخنا دانيال (كثيرا ما ينظر للسينريو على أنه مجرد هراء أو فكاهة, لكنه في الحقيقة يغطي نطاقا واسعا من المشاعر والتجارب الإنسانية – تيري هيل) 1 – ساكاي سوبايجو  ( 1 )  هطول غير متوقع للأمطار ثمة امرأة غطت حزامها قبل كل شيء  لصونه جافا *** (2) ملازم ثان يرفع جسمه عن الأرض

الكاتبة: وهيبة جمال عبد الكريم هناك لحظات في حياة الإنسان لا تؤلمه فيها الخسارة بقدر ما يؤلمه شعوره بأن موازين العدالة لم تعد واضحة. لحظات يقف فيها المرء أمام النتيجة لا ليسأل: لماذا لم أنجح؟ بل ليسأل: على أي أساس أصبحت معايير النجاح تُحدَّد؟ اليوم، لا أكتب لأنني رسبت في مسابقة توظيف، فالفشل وارد، ولا