مصطفى معروفي ـ تَـغْـمِـطـه حــقــه و تــنـهـــره لـن تـفلح الـيوم أو غـداً أبـدا كـيـف يـريـد الـنـجاة ذو غِلَظٍ لــم يـتقمَّصْ سـلوكُه رَشــدا ــــ قــالـت: صـدَّقْـتُـك يـــا هـــذا أحـبـبْتَ جـمــالي و سـلـــوكي قــــال لــــهـا:كــلّا ،فــكـلامـي فـي الـحب كـلامٌ فيْسْبــوكي ــــ آخُذُ الدَّرْسَ من معيشِ حياتي و الـورى يـأخذونه مـن كـتابِ لـيس مـن عـاش واقـعا و رآه […]

رانية مرجية   في البدء،   لم تكن الأشياءُ تحتاجُ إلى أسمائنا.   كانت الشجرةُ تميلُ إذا مررنا.   وكان الماءُ يُبطئُ دون أن يعرف أنّه يفعل.   ثمّ   دخلنا العالمَ بأسمائنا.   ومنذ ذلك،   صرنا نبحثُ عن المفاتيح،   ونسينا أنّ الأبوابَ كانت تُفتحُ من الداخل.   كان الطفلُ يبسطُ يدَه لفراشةٍ،

عبد العزيز الظاهر    ماتت أم الغراب في العراء، ولم يوارَ جثمانها في التراب، فمزق جسدها أسرابُ النمل شر ممزق أمام مَرْأىً وَمَسْمَعٍ من ابنها المسكين، فخرج غاضبًا من وسط الغابة، وسكن أطرافها، فرأته حرباء كانت في الجوار، فقالت: أيها الصغير، من أتى بك إلى هنا، أين والدتك؟! فقال: أيتها الحرباء، إنني حزين لقد ماتت

الدكتور سالم بن رزيق بن عوض   تنهضُ الشمْسُ من وراء الزوايا وتبثُ الحياةَ بين البرايا! تنشرُ الخيرَ في العوالم نشراً عالمياً ! تهزُ حتى. الشظايا تمنحُ الكون جذوةً وملاذاً وحياةً على. صفاء النوايا وتزفُ الوجودَ ورداً وفلاً وخزامى على خدود الصبايا !   ***** تملأ. الكونَ والحياةَ شعاعاً لوذعياً ! تسيل. حتى الحنايا ويشعُ

د. عصام البرّام  يشكّل الأدب النسوي في العالم العربي واحدا من أكثر الحقول الثقافية إثارة للنقاش خلال العقود الأخيرة إذ لم يعد مجرد مساحة للبوح الذاتي أو تسجيل المعاناة الفردية بل تحوّل إلى ساحة مساءلة عميقة للأنساق الاجتماعية والثقافية والسياسية التي حكمت صورة المرأة ودورها عبر قرون طويلة. وقد برزت أسماء نسائية استطاعت أن تفرض

للشاعر: جيرالد ماسي ترجمة: حميد الشامي-شاعر أنا كائن ليلي يتكور كالأشباح قرب وسادتك حين تنامين، يتسلل خلسةً لأحلامك التي بلا أحد، يصغي لأنفاسك.. لوحدته، فيجلس على صخورها وحيداً ويبكي، تلك الأحلام التي لا يجيء فيها. أنا كائن يجيء من غفوة عينيك، كضوء خافت يستلقي خلف الستائر خوف الآخرين، ويغادر أحلامك في الفجر؛ الأحلام التي أُحاول

“عيد ميلاد ميت” لأحمد طايل: استراتيجيات الحكي وإشكاليات البناء السردي.  قراءة نقدية بقلم الناقدة منال العبادي     لا يسعني، وأنا أقلب صفحات “عيد ميلاد ميت”، إلا أن أتوقف طويلاً عند تلك اللحظة الافتتاحية التي يختار فيها الكاتب أن يضعنا أمام مفارقة وجودية كبرى: “هناك أحياء فوق الأرض أموات، وهناك أموات تحت الأرض أحياء”، جملةٌ تبدو

بروســت1 عشق الحقيقة والعدالة واشتراكية مارسيل بروست 2 غالبا مايصيب الافتتان بالحقيقة والعدالة أولئك الذين يختبرونهما بالقشعريرة .3 أولئك الذين يختبرونهما؟ ترجمة : الحسن علاج على أن الأمر لا يكون بنفس الدرجة أن تكون رجلا ثم تبتغي الحقيقة والعدالة. يوجد ذلك الشغف موزعا بطريقة غير متساوية بين الأشخاص، على أنه في الواقع يبين إلى أي

إبراهيم أبو عواد*      ليس الألمُ في الشعر مُجرَّد شكوى، ولا هو انكسار عابر أمام قسوة الحياة، بلْ هو قيمة إنسانية تتجاوز حدودَ الفرد لتصبح لغةً كَونية يتعرَّف فيها الإنسان إلى ذاته.      وعندما نقرأ تجربة الشاعر الإيراني أحمد شاملو ( 1925_ 2000 )، وتجربة الشاعر اليوناني يانيس ريتسوس (1909_ 1990 )، نجد

في علاقة الاتصال والانفصال بين كتاب الأمير عند ميكيافيلي وكتاب غرامشي الأمير الحديث، مقاربة سياسية واقعية نقدية د زهير الخويلدي مقدمة: يمثل كتاب الأمير لنيكولا ميكيافيلي (1532) نقطة تحول في الفكر السياسي الغربي، إذ أسس للنزعة الواقعية السياسية التي تفصل بين الأخلاق والسياسة، وتركز على آليات السلطة والحفاظ عليها. أما أنطونيو غرامشي، في سجنه الفاشي