سعيد بوخليط الإنسان، ذاك الكائن الغامض، الملتبس إلى الأبد، بنية نفسية وذهنية سحيقة العمق، بدون نقطة إرساء، متشعِّبَة ومتداخلة خيوطها للغاية، بحيث استحالت دائما؛مهما بلغت دقة تأويل المؤوِّل، إمكانية بلوغ حقيقة ثابتة؛ قد تضع شخصا معينا ضمن إطار محدَّد، وتصنفه في نهاية المطاف على سبيل الاطمئنان.  الإنسان حكاية خارقة بامتياز، عصيَّة على الإدراك الأحادي. يضمر […]

 حامد عبدالصمد البصري كان يعيش القروي (ح ) في خط عجيب، يحمل بين طياته إشراقات، وحفيف اشارات، ودلالات كثيرة، يحاول أن يبلورها الى قيم إبداعية أصيلة، فيسعى جاهدا لإخراجها من مراحل التجريب، بعينين صافيتين ليجعلها مؤثرة وفاعلة ، الى الحد الذي يمكنها من أن تحتل موقفاً مميزاً عبر قيم وأبعاد جديدة .  ولكنه في أيامه

عبدالناصر عليوي العبيدي   بــغدادُ طــيفُكِ فــي الأحداقِ يعتكفُ يــكــادُ  يــقتلُني الــتهيامُ والــشغفُ *** قــد بــاتَ حــبُّكِ كالأنفاسِ في رئتي مـــعَ الــشهيقِ رذاذاً راحَ يُــرتشفُ *** يــاأمَّ هــارونَ أخــفيتُ الهوى زمناً والــيومَ جــئتُ بــهذا الحبُ أعترفُ *** مــاعدتُ أقوى على كَتْمِ الهوى أبداً إنْ  مــرَّ ذكــرُكِ كادَ القلبُ ينخطفُ *** صــهيلُ حــبكِ لــمْ يَــهجعْ بأوردتي

 ترجمة: سعيد بوخليط  -16 لم يستسغ باشلار جيدا، التمييز بين الشك والنقد ولا أيضا تطوير فكرة  ”إبستمولوجيا دون ذات تعرف” مثلما يفترضه التمييز السالف الذكر. لقد توخى التأكيد عند إشارته لاضطراب ”الموضوعية المادية”جراء”انمحاء كل صلة مع الذات” (2000،ص 29 )، بأنَّ العلم يتبلور نتيجة صراع مستمر ضد نزعة نفسانية طبيعية تنطوي عليها المعرفة المشتركة، ليس

 إبراهيم أبو عواد 1 تَنْبُع أهميةُ فَلسفةِ الظواهر الاجتماعية مِن قُدرتها على تحليلِ طبيعة الأحداث اليومية، وتفسيرِ ماهيَّة التقاطعات التاريخية معَ الواقع المُعَاش، وهذه الفلسفةُ غَير مَحصورة في بُنيةِ المُجتمع التَّحتية وبِنَائِه الفَوْقِي، بَلْ تَتَعَدَّى إلى دَلالات اللغة كإطارٍ مَعرفي ومَرجعيةٍ رمزية ، وهذا يدلُّ على الترابط بين المُجتمعِ واللغةِ، بِوَصْفِهِمَا كِيَانَيْن مُنْدَمِجَيْن شُعوريًّا وإنسانيًّا،

بقلم: بشیر خلف   في باب عزّون جلست على الرصیف. ملكتْ سحْر الجمال الھضابي. عیناھا سبحان الـمعبود.. فمُھا مرْسومٌ كالـعـنقود. نادتني بـحمیمیة. لبّـیْـتُ مسْحورًا. دنوت.ُ مسكتْ یدي، وأنا أتـمنّع. بسطتْــھا رغْـمًا مني. تــتـبّعت الخطوط الغائرة. تـنھّدت. ھـمست:ْ ـــ جمال..ٌ مال..ٌ جاه..ٌ یــعیش أیامھ سعیدا. افــتـككْـتُ یدي.. فــررت..ُ أحدّث نفسي: قالت وھي تتــفرّس في وجھي. ـــ

الحسين سليم حسن  أتركني للدفاتر .. ولتقاسيم الحروف .. مائل هذا الوجود  والحكايات مسروقة  والحنين البدائي يعتلي الفضاء وحين يرتحل الليل  في زحام شاعريتي  ينتفض الحب ليتوضأ والمحار ليتزين  وتنسكب الأسمال فوق السماء  مجرد محاولة لفهم القمر  أو رغبة في تعطير الرمال  فأنا لست العقيق ولا تكهنات الغروب  وما إن يحملني النسيم  أنطبع على أبواب

داود سلمان الشويلي هناك مجموعة من الاعتقادات الخاطئة عند بعض المسلمين ، كما هو الشأن عند بعض معتنقي الديانات السمأوية الاخرى ، وقد وقفت على الكثير منها، ودخلت في نقاش طويل مع من يعتقد بها ،والتي صارت عندهم كأمر مقدس، منزل من السماء لا يأتيه الباطل لا من بين يديه ولا من خلفه، ومن هذه

إبراهيم مشارة روبرت أوبنهايمر (1904/1967) أحد أشهر علماء الفيزياء في القرن العشرين يعود إلى واجهة الأحداث العالمية عبر الفيلم السينمائي الذي سيخرج إلى صالات العرض يوم 21 يوليو 2023 تحت عنوان”أوبنهايمر” من كتابة وإخراج كريستوفر نولان والفيلم يحكي قصة العالم الشهير المقتبسة عن كتاب السيرة الذاتية “بروميثيوس الأمريكي انتصار ومأساة ج. روبرت أوبنهايمر” الذي ألفه

ترجمة: بنيامين يوخنا دانيال   رسالة متوقعة في صندوق البريد برائحة الياسمين *** خاتمة الشتاء يحمل النهر أزهار الكرز , من الجنوب *** الاستحمام في الصباح يغطي ريش الحمام ندف الثلج المتساقطة *** القطار في عيد الميلاد المجيد الهدايا المحملة أكثر من الركاب *** سماع رنين المنبه بين الليل و النهار نوم لم يكتمل ***