سعد جاسم*   جثثُ الاطفال تتوارى في ندوبِ الأرض فماذا نقولُ للأُمهاتْ ؟ *** هَلْ هُنا – كَ اكثرُ قسوةً وظلاماً من هذهِ القياماتْ ؟ *** اغصانُها تتدلى حزناً على شهداءِ الزلازل اشجارُ “ الشامْ “ *** نخيلُ الرافدين يُنكّسُ سعفاتِهِ حداداً على ضحايا الزلازلْ *** مطراً احمر تفيضُ دموعُها السماءُ تبكي في الزلازلْ *** […]

 محمد رياض الشريف كثيرة هي التساؤلات حول جمال الشعر ومنطقيته خاصة عند قراءة القصيدة للمرة الأولى. إن تجريدية الإستعارات وغموض الوصف للأحداث ربما تصنع إشكالية لدى القاريء تحول بينه وبين معالجة أو حتى محاولة معالجة القصيدة. وتعتبر قصيدة الأرض اليباب لتي اس إليوت من أعظم القصائد بل تحفة من روائع الأدب الحديث ومثال بارز للقصائد

د زهير الخويلدي مقدمة الحرية، إذا تم تعريفها بطريقة عامة، هي قدرة على الفعل أو عدم القيام به (نسمي هذه القوة “الإرادة الحرة”)، القدرة على أن تكون المبدأ الأساسي لأفعال الفرد، دون التقيد بأي شيء. نحن. ومع ذلك، من المعتاد الحديث عن الحرية من نواحٍ عديدة، أي أن نعزو صفة الحرية وفقًا لاعتبارات مختلفة. فمثلاً

أ.د محمد كريم الساعدي        إنَّ النظرة التاريخية في اطار تحديد ملامح الهوية لشعب ما هو قائم على صيغ من الحفر المعرفي في نتاجات الشعوب التي تميزها عن غيرها  في ضوء علل حدوث الوقائع التاريخية وأسباب نشوئها ، من أجل التعرف على هذه المسببات ودراستها ، أي أرجاع كل حدث الى أسبابه في طور بحث

عبدالقادر رالة لم أكن أستطع الذهاب إلى الحمام لوحدي، فتأخذني أمي وهي تعنفني ساخرة، إنها تشعر بالخيبة لأنها تعتقد بأني رجلٌ تستطيع أن تعتمد عليه في مستقبل الأيام !… والسبب قصص الأشباح المرعبة التي كانت ترويها جدّتي فيتسلل ُ الخوف إلى قلبي الصغير.  وحينما تكون جدّتي تحكي، ألتفتُ أكثر من مرة نحو باب الغرفة، أو

 بقلم: عفيف قاووق – لبنـان.    رواية الأرملة للكاتبين ديمة السمّان وجميل السلحوت، الصادرة عن مكتبة كلّ شيء-الحيفاوية- تُعالج موضوع الترمّل لدى النساء وما يعترضهنّ من صعوبات وعوائق، وتحديداً النظرة للأرملة من قبل الذين يحيطون بها، وكثرة الهمز واللمز كلّما مرّت مطلّقة أو أرملة، لأنّها وبحسب ما ترسّخ في العقول القاصرة “صارت مشاعاً” وكأنّ الذي

إبراهيم أبو عواد 1 اكتشافُ المعنى الوجودي في العلاقات الاجتماعية يحتاج إلى تكوين آلِيَّات لُغوية لتحليلِ بُنية التاريخ، ونَقْلِها مِن الإطار الزمني التجريدي إلى المنهج المعرفي التوليدي، لأنَّ الزمن لَيس مَقصودًا لذاته، بَلْ هو جِسْر نَحْو الحقائقِ الشُّعورية، والتفاعلاتِ الرمزية، والثقافةِ الواعية، ومصادرِ المعرفة. والزمنُ _ كَجَوْهَرٍ فِكري وجِسْرٍ حياتي _ هو التَّجَلِّي الحقيقي لعلاقة

نارين عمر   عندما تتجمّد المشاعر في قوقعة الذّهول والفاجعة! عندما يعجز القلم التّعبير عن واقع نعيشه يشبه الخيال ولكنّه ليس بخيال أشبه بكابوس وهو ليس بكابوس! حينما تتحجّر الكلمات والحروف في حنجرة الأبجديات كلّها فتصيب بالاختناق، وتلهث خلف متنفس يضخّها بنسمات هواء وإن كانت مجبولة من ذرّات سامّة، حينها تكشف أنياب واقعنا عن نفسها،

دكتور خالد عزب حلب لؤلؤة وضاءة في جبين الأمة، وهي من أقدم مدن العالم، لا تزال مزدهرة زاخرة بالحياة. وإن جمالها ليزداد هي مر الأيام والأزمان، تقع حلب على مفترق الطرق التجارية الكبرى، وعلى حدود البادية وتمتاز باحتفاظها بكنوزها الأثرية الإسلامية. مدينة صمدت أمام الغزاة وقاومت، دمروها فنهضت وعادة أقوي مما كانت عليه، في الحرب

سهيل كيوان منذ فجر البشرية الأول، حاول الإنسان أن يثبّت ويرسَّخ بقاءه أطول فترة ممكنة في الحياة، فهرب من المخاطر وواجهها ودافع عن نفسه، ووفّر لنفسه المسكن الآمن والأمن الغذائي، لفترات تتعدى الأيام القليلة من خلال استخدامه للنار في حفظ اللحوم، ثم الزِّراعة، وخلال هذا حاول تفسير الظواهر الطبيعية من حوله. الحاجة والعمل وإرادة المعرفة