د زهير الخويلدي مقدمة “ لدي الحق في التمرد لأنه لم يكن لديهم الحق في استعبادي. لدي الحق في التمرد لأنني أهدف إلى مجتمع أكثر حرية لأنني أسعى إلى تحقيق ذلك.” إذا كان كل فرد، وفقًا لمبدأ اللذة، يسعى، كما يؤكد فرويد، إلى فعل ما يرضيه وتجنب أي سبب من أسباب عدم الرضا، فمن الصحيح مع […]

فازع دراوشة| فلسطين قال طرفة بن العبد رحمه الله : ولا تذكرِ الدهرَ في مجلسٍ حديثاً إذا أنتَ لم تحصِهِ ونُصَّ الحديثَ إلى أهلِهِ فإنَّ الوثيقة في نَصِّهِ بيتان، من وجهة نظري المتواضعة، بالذروة في البيان، و”إن من البيان لسحراً”، كما قال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. ولولا تأكدي أن قائل البيتين وفق المراجع

 د. أحمد الخميسي   كثيرا ما يبدو أن قراءة قصة مضى على ظهورها مئة عام أمر قليل الجدوى، غير شيق، لأنها من زمن ولى وغرب، وتطرح قضايا لم يعد لها مكان في حياتنا. لكن الأمر يتوقف على كيفية قراءة ما مضى، وعلى بحثنا عما يمكن أن نستخلصه من ذلك. انظر مثلا قصة” ثريا” لعيسى عبيد

عادل الحنظل في هدأةِ انتظارِ مايَكون تَنَهدّتْ حَواسُنا فعَضّتِ الأشواقُ أسبابَ الحَياءْ لتَصرَخَ القُبَلْ وتُسدَلَ الجُفون ويرتَقي علىٰ ارتباكِنا اشتِهاءْ أتَعذُلينَ الليلَ إنْ أباحَ صمتُهُ تَأوّهَ الشِفاه ولَهفةَ العيونْ ليُسْلمَ الصَباحَ ما طوىٰ الذراعْ ورَغبةً لم تكتمِلْ …. شَفَتاكِ أسرَجَتا جَواديَ الطَليقْ لينهبَ الوِهاد ويسبقَ الأنفاسَ في ارتعاشِها الخَليع وَلْتعْرِفي أنا فارسٌ لا أمسِكُ اللّجام

د. أحمد الخميسي انتهيت من قراءة مجموعة ” البومة العمياء” للكاتب الايراني صادق هدايت رائد ومؤسس القصة القصيرة في الأدب الايراني الحديث الذي أنهى حياته بالانتحار بالغاز في أبريل 1951 عن ثمانية وأربعين عاما، وأحرق قبل انتحاره العديد من أعماله غير المنشورة. جرفني التأمل في دوافع انتحار كاتب لامع في عز سنوات الابداع.. أهي الحالة

د زهير الخويلدي تمهيد كان هذا الكتاب الأصلي والمستفز للغاية أول من جعل فلسطين موضوع نقاش جاد – حوار لا يزال حرجًا كما كان دائمًا. من خلال الدراسة الصارمة التي قدمها لاستشراقه المؤثر وعاطفة المنفى (وهو فلسطيني المولد) ، يتتبع إدوارد سعيد التصادم المميت بين شعبين في الشرق الأوسط وتداعياته على حياة كل من المحتِل

عزالدين عناية عمل جديد صدر لعالم الأديان التونسي عزالدين عناية بعنوان “المسيحيّة والإسلام في ظلّ العولمة“. وهو كتاب يتركز بالأساس على متابعة آثار العولمة على الدين، وتحديدا على المسيحية والإسلام. فما كانت قضايا التجاور والتضايف والتعايش مطروحةً على الأديان بهذا الإلحاح، كما هو عليه الحال اليوم. فالذات المؤمِنة أمام تساؤلاتٍ تمليها التبدّلات الجارية في العالم

د زهير الخويلدي تقديم: في هذا التعليق القصير على لوحة رامبرانت يجيب ريكور على سؤال طرحه عليه إدموند بلاتشن عن سر اختياره لهذه اللوحة كرمز فلسفي له ويبين علاقته بالفنون الجميلة عامة وبأرسطو بالخصوص ولكنه يثير إشكالية العلاقة بين السياسي والفيلسوف وبين الفكر والشعر وبين الحقيقة والوجود ويفضل ايتيقا الصمت والتأمل على التورط في الكلام