أجرت المقابلة ﭙيلو ﭙرزبيلا ترجمة: د. هناء خليف غني/ جامعة المستنصرية -بغداد تحاولُ الفيلسوفةُ الحرفيةُ والنسويةُ ادا جارسما تقديم رؤيتها عن ما اسمته أخلاقيات ’النوم مع الفلاسفة‘ الذي يُمثل شكلًا فنيًا يتأمل في تناقضات الألفة والحميمية المنسوجة. تحاول جارسما عبر توظيفها البارع لملامح وجه الفيلسوف الذي تختاره أو نصوصه تطوير مشاعر متضاربة تجمع ما بين […]

سمير رمان يحتفل العالم بذكرى ميلاد واحدٍ من عظماء الأدب في تاريخ البشرية. ففي 11 تشرين الثاني/نوفمبر 1821 ولد فيودر ميخائلوفيتش دوستويفسكي. وغنيٌّ عن القول إنّ كلّ مثقفي العالم يعرفون \”الخماسية العظيمة\” لهذا الكاتب العظيم: (الجريمة والعقاب ـ الأُخوة كرامازوف ـ الأبله ـ المراهق ـ الشياطين). للمصادفة، في اليوم نفسه، ولكن بعد مئة عام وعام

بقلم الأديب والإعلامي – أحمد لفتة علي – بغداد قرأت لأدباء وشعراء وفلاسفة ومفكرين وعلماء من شتى أنواع البلدان وأكثر ما ألهمني الكتابة الإنسانية البيانية الواضحة دون تعقيد ودون اللجوء إلى قواميس فالسهل البسيط الممتنع يعرف طريقه للقلب والروح والإحساس مها كانت وتباينت الضمائر الناقدة التي تبحث عن الشوائب في ظلها فهناك فرق كبير بين

عبد الغني بومعزة \”بالعبث، توصَّلتُ لنتائجَ ثلاث: تمرُّدي وحريتي ورغبتي، وعن طريق لعبة المعرفة استطعتُ أن أُغيِّرَ كل ما يدعو للموت في قواعدِ الحياة، التي أرفضها على أنّها الانتحار ذاته.\” البير كامو *** يعتبر فندق الجزائر المعروف سابقا باسم سان جورج، واحة من الهدوء في العاصمة المتوتّرة، متاهة من المسارات المرصوفة بالحصى المتدفقة عبر أحواض

د. أيمن عبد العظيم رُحيِّم جبرتي الفيوم تمهيد: مصر والتعليم و الواقع السياسي في القرن التاسع عشر(1800ــ 1900) يعد القرن التاسع عشر عصر التحولات السياسية والفكرية في المجتمع المصري، فيه اصطدمت مصر الولاية العثمانية المنعزلة بواقع الحرب الحديثة في أوربا عن طريق هجوم الحملة الفرنسية على مصر بقيادة نابليون بونابرت، وطوال ثلاث سنوات مكثت فيها

ترجمة: أسماء القناص كان الماركيز دي ساد (1740-1814)، الفاجر، المُنحرف والإباحي، شخصيةً مِحورية في الفكر الغربي. قدّمت رواياته مثل: \”جوستين\” (1791)، \”الفلسفة في المخْدَع\” (1795)، \”جولييت\” (1797) ولأول مرّة الفلسفة العَدمية مُوضحةً كُل ما يترتب عليها من شُرور. لقد تدفقت فلسفة ساد من تضخّم الأنا، مما دفعهُ إلى التطّرف الشديد في مُحاربة الإيمان. إن عدم

.\” دينونة الجسد جيّدة مثل الرّوح، فيما الجسد ينكمش من الإحباط، فننعتاد بذلك على العيش قبل أن نعتاد التفكير\”.. ـ ماريا بوبوفا ـ بقلم: عبد الغني بومعزة تركّز فلسفة كامو أولّاً على تحليل العبث كطريقة للوجود في العالم، العبث كمتاهة وجوديّة، والإنسان(إنسان كامو)عالق فيها محاولا كسر الجدران المحيطة به والتّي تبدو له كحصار ابدي، مطلق

رسمت الأم في مئات اللوحات لكنني لم أصل إلى حد الإشباع بعد!! ضيفنا من الفنانين الرواد الذين عشقوا مدينة دمشق وأبدعوا في نقل تفاصيلها المعمارية العريقة وتقاليدها الاجتماعية إلى متاحف العالم، ولقد أثارت لوحاته الإعجاب والاهتمام بألوانها الحارّة المدهشة ومواضيعها المغرقة بالجمال الإنساني. نتحدث هنا عن الفنان التشكيلي السوري ممدوح قشلان الذي يُعتبر ظاهرة فريدة