عبد الغني بومعزة .\”صدقني عندما أقول لك إن الجزائر تؤلمني في الوقت الحالي، كما يشعر الآخرون بألم في الرّئة \” .. ـ ألبير كامو ـ *** قبل ستين عاما، في العقد الذي أعقب الحرب العالميّة الثانيّة، كان ألبير كامو بطلا ثقافيّا عالميّا، احد أسباب هذه\” العظمة\”هو فهمه ملامح العالم ما بعد الحرب، طريقة تشكّل هويّة

بقلم د. طلحة عبد الباسط توطئة: لقد أصبحت السياسة محورا فكريا في الرواية المعاصرة، مهما تنوعت مواضيعها، وتعددت أبعادها الاجتماعية والواقعية، وجنحت إلى الحداثة الشكلية والتنويع الفني. فإن الرواية تعبر عن الأطروحة السياسية إما بطريقة مباشرة وإما بطريقة غير مباشرة. لذلك نقول: إن السياسة حاضرة في كل الخطابات والفنون والأجناس الأدبية. 1. الأدب والوعي الاجتماعي:

ترجمة محمد وليد قرين يتخيل الروائي قصة حبي طوباوي حتى يشدّد أحسن على الحرب \”التي يشنّها المجتمع على الفقراء، في صمت\”…لكي يكون \”وفيّا تجاه الواقع\”. مجلة ماريان: عنوان روايتك هو نفس عنوان فيلم ستيفان بْريزِه Stéphane Brizé، En guerre (في حرب)، وتحكي كذلك عن موظّف أجير تم تسريحه فحرق نفسه، حتى وإن كانت الدوافع مختلفة

علي محمد اليوسف حتما يكون سارتر في فلسفته الوجودية التي يفخر ويعتز بها كرائد متفرد لها بلا منافس في تبيان رأيه حول علاقة اللغة بالفلسفة الذي يحسب له اسبقية التنبؤ الرافض في أن يكون للغة كهوية تواصلية انثروبولوجية فلسفة متفردة تقوم على مراجعة تاريخ الفلسفة وقضاياه بضوء معالجة أخطائها في ما سمي التحول اللغوي ونظرية

عبد الغني بومعزة . .\” مأساة كامو، والتي تميّزت بطفولة سيّئة في بلكور بالجزائر العاصمة، هي انّه كان ينتمي إلى المستعمرِين الأصليين والمستعمَرين بالظروف الاجتماعيّة\” . ـ ارزقي مترف ـ *** بعد أكثر من نصف قرن على وفاته، يواصل ألبير كامو تأجيج الجدل ومواقف المدافعين عنه والمنتقدين له، ولا يقتصر الجدل الدّائر حول الكاتب(هل هو

عزالدين عناية يحظى التصوّف الإسلامي بتقدير لافت في مجال الدراسات الغربية المعاصرة، وهو تقدير نابعٌ بالأساس من فرادة تعاليمه وممّا يطفح به نهجه من محبّة ورأفة واحتضان للخَلق أجمعين. وبوجه عام تترافق موجة الانجذاب للتقاليد الروحيّة الإسلاميّة مع هدوء نسبي في دراسات الإسلام الحديث، بعد أن خفتت موجة النظرة المتوتّرة والعُصابية، التي غالبا ما تحكّمت