المجلة الثقافية الجزائرية

الفرقة النَّاجِيّة مِنَ الوَباء

العقلُ الجَدَلِيُّ بين سقراط وابنِ رُشدٍ مزار بن حسن     كُلَّمَا ألَمَّ بالإنسانِيّة خَطْبٌ مِنَ الخُطُوبِ الثّقيلةِ أوْ رُزْءٌ مِنَ الأرْزاءِ العظيمةِ الّتي تُصِيبُ مِنْهَا باهِضَ الأموالِ وعَزِيزَ الأنفُسِ كالزّلازِلِ والأعاصيرِ والجَوائِحِ والأمراضِ والأوبِئةِ وغيرِهَا… نَطَقَ الإنسانُ بِكُلِّ ما أوتِيَ مِنْ السّنَةٍ وجَوارِحَ، وبِكُلِّ ما حُمِّلَ مِنْ حِكمةٍ ودينٍ وعقلٍ وثقافةٍ مُتَسائِلا في حيرةٍ: […]

الفرقة النَّاجِيّة مِنَ الوَباء قراءة المزيد »

الحكي والأسطورة أية علاقة؟

عبد السلام شرماط تختزن ثقافتنا الشعبية عددًا كبيرًا من نصوص الأدب الشعبي من أغاني وأمثال وأحاجي وحكايات، وهي نصوص لصيقة بطبقات الشعب بوصفها الوسيلة التعبيرية التي تتخذ منها الحكمة والعبرة في توجيه سلوكها اليومي، بل هي الثقافة التي تقوم وتهذب حياة الناس وتطهر نفوسهم من كل عنصر خارج عن الذات، إنها ثقافة الفطرة التي نحن

الحكي والأسطورة أية علاقة؟ قراءة المزيد »

المحاور الرئيسية في فلسفة الدين

ترجمة د زهير الخويلدي \” فلسفة الدين، نسق يهتم بالتقييم الفلسفي للمواقف الدينية البشرية وللأشياء الحقيقية أو المتخيلة لتلك المواقف، الله أو الآلهة. فلسفة الدين هي جزء لا يتجزأ من الفلسفة على هذا النحو وتحتضن القضايا المركزية المتعلقة بطبيعة ومدى المعرفة البشرية، والطابع النهائي للواقع، وأسس الأخلاق. التطور التاريخي: أصول قديمة يمكن القول إن الاهتمام

المحاور الرئيسية في فلسفة الدين قراءة المزيد »

الأعمال القصصية الكاملة ذكريات وهموم

توفيق الشيخ حسين تفقد ذاكرتها تحت منافي الخوف والموت , سخرية القدر تلعب دورها في قلب موازين حياتها , عجلة الزمن تدور وترسم عليها آمالها , تلك التي تركت عليها آثارها , تسير بخطوات متآكلة , تطرق قارعة الروح لعلها تجد منفذا ً من خلاله إلى أسلاك الزمن الصعب , وتدخل في ظل الغد المتعثر

الأعمال القصصية الكاملة ذكريات وهموم قراءة المزيد »

ماذا تعرف عن المكان في الفن التشكيلي؟

ناجي ظاهر يكتسب المكان في الفنون الابداعية عامة والفن التشكيلي خاصة، اهمية كبيرة كون هذا الفن فنا بصريًا، محكومًا باطار الرؤية. من هنا تأتي اهمية كتاب \”المكان في فن التصوير المصري الحديث\”، تأليف الدكتور نعيم عطية، صاحب الاجتهادات اللافتة في مجال دراسة الفن التشكيلي، تلك الاجتهادات التي انعكست في تآليفه المعروف مثل كتبه \”الفن الحديث-

ماذا تعرف عن المكان في الفن التشكيلي؟ قراءة المزيد »

الجزء الأول من كتاب الدين في حدود العقل لكانط (٢)

ترجمة د زهير الخويلدي تمهيد للطبعة الأولى (1793) استنادًا إلى مفهوم الإنسان، وهو كائن حر وخضوع نفسه لقوانين غير مشروطة، فإن الأخلاق لا تحتاج إلى فكرة وجود كائن آخر أعلى من الإنسان، حتى يعرف الإنسان واجبه، ولا أي دافع آخر غير القانون نفسه حتى يتممها. على الأقل يكون ذنب الإنسان إذا وجد في نفسه مثل

الجزء الأول من كتاب الدين في حدود العقل لكانط (٢) قراءة المزيد »

مدخل إلى الأدب الإسلامي (5)

تقديم بقلم الأستاذ: عمر عبيد حسنة البطل في الأدب الإسلامي البطل في العمل الأدبي ـ قصة أو مسرحية أو ملحمةـ هو تجسيد لمعانٍ معينة، أو رمز لدور ما من أدوار الحياة وخاصة الهامة منها، وقد يكون هذا البطل أنموذجاً يحتذى، أو مثالاً سيئاً يولد النفور والاشمئزاز، وهو في كلا الحالين ذو تأثير إيجابي قبولاً أو

مدخل إلى الأدب الإسلامي (5) قراءة المزيد »

ما هو التوجه في الفكر؟ حسب عمانويل كانط

ترجمة د زهير الخويلدي \”استخدام عقل المرء يعني فقط أن يسأل نفسه في كل ما يجب عليه أن يقوم به، سواء كان من المستحسن وضعه كمبدأ كوني للاستخدام، أو الدافع الذي يقوم بشيء ما وراءه أو القاعدة الناتجة عنه\” \” على الرغم من أننا قد نحمل المفاهيم عالية، وبالتالي نبتعد عن الإحساس من خلال التجريد،

ما هو التوجه في الفكر؟ حسب عمانويل كانط قراءة المزيد »

أزمة الخطاب المعارض ونكوص تجربة التحول في العالم العربي

إبراهيم أزوغ إن من حسنات الربيع العربي على الرغم من الحصيلة الوخيمة التي مني بها من الدم والدمار والخراب في العديد من البلدان العربية، أنه كشف الوجه عن المستور أو ما كان في حكمه من اختناق الشعوب العربية وحنقها من مظاهر الظلم والحيف والتهميش والفقر والقمع التي تعيش في ظلها، وتعبيره عن الرغبة قولا وفعلا

أزمة الخطاب المعارض ونكوص تجربة التحول في العالم العربي قراءة المزيد »

ماذا أفعل في البيت؟

فاطمة بن محمود فرغتُ لتوي من نص أدبي وعاد إليّ هدوئي، قلتُ في نفسي: سأنتهي من بعض المقالات التي لم تكتمل إلى حين تطل فكرة جديدة لعلها الآن مازالت مجهرية، تحتاج أن تنمو قليلا لتدب في ذهني وأكتشفها. في تلك اللحظة كائن مجهري حقيقي لا يكاد يُرى يطل برأسه على العالم فيرتعب منه الجميع، يبدو

ماذا أفعل في البيت؟ قراءة المزيد »