المجلة الثقافية الجزائرية

مدخل إلى الأدب الإسلامي (1)

تقديم بقلم الأستاذ: عمر عبيد حسنة إن الحمد لله نحمده ونستغفره، ونعوذ، بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد ألاَّ إله إلاّ الله،الذي خلق الإنسان، علمه البيان، وأوجب القراءة والتعليم، واعتبر ذلك مفتاحاً للدين منذ اللحظات الأولى لبدء الوحي والخطوات الأولى لمسيرة النبوة. قال […]

مدخل إلى الأدب الإسلامي (1) قراءة المزيد »

الزمن في فلسفتي افلاطون وأرسطو

علي محمد اليوسف تقديم بدئي: المقال بحث فلسفي للكاتب لا علاقة تربطه بمفهوم علم الفيزياء ولا بعلم الكوزمولوجيا. وخير دليل على ذلك أنه خلو من مصدر علمي أو فيزيائي. سوى مناقشة موضوع الزمن في الفلسفة اليونانية تحديدا. يليه لاحقا مقال آخر في نفس الثيمة هي الزمن من منظور الفلسفة.(سبق لي ونشرت مبحثين عن مفهوم الزمن

الزمن في فلسفتي افلاطون وأرسطو قراءة المزيد »

في نظرية الشعر الاسلامي

أ. عباس المناصرة

مساقات الادب الاسلامي/ الجامعة الاسلامية غزة/ إعداد د. كمال احمد غنيم (3)/نظرية الشعر الاسلامي عباس المناصرة بقلم: عباس المناصرة التفكير الإسلامي أو التصور، اتصال بالواقع، وربط للمعلومات، واكتشاف للعلاقات وتعرف على الحقائق التي تختبئ خلفها، ضمن منهاج معين يشرف على بناء المعلومات، من التحليل وحتى النتائج، وبحياد تام، حتى يصل الإنسان إلى القناعة المطمئنة، والحقيقة

في نظرية الشعر الاسلامي قراءة المزيد »

الأغاني للأصفهاني والإمتاع للتوحيدي

حاتم السروي هل يعرف صديقي المثقف الشاب الذي يدمن وضع السيجارة بين أصبعيه والمسبحة حول رقبته، ويفضل أن يبدو بوهيميًا في مظهره، ما هو كتاب الأغاني، ومن يكون مؤلفه؟ وهل يعرف ما هو \” الإمتاع والمؤانسة \”وهل سمع ولو لمرة عن أبي حيان التوحيدي؟. بالطبع لم يسمع ولم يقرأ ، لأنه لا يقرأ غير سطرٍ

الأغاني للأصفهاني والإمتاع للتوحيدي قراءة المزيد »

هل الوعي مادة؟

علي محمد اليوسف هل الوعي يمتلك خواص المادة مثل الحركة والامتداد والابعاد؟ وهل تمتلك المادة خاصية التفكير الواعي منفردة على خلاف خاصية تفكير الوعي في تعبير اللغة عن مدركات العقل المادية ؟ هل المادة عقل مفكر ذاتيا يعي تفكيره؟ وهل الفكر جوهر مادي مستقل عن منظومة العقل المتعالقة بادرك الموجودات؟ وبأي وسيلة تعبير تمتلك المادة

هل الوعي مادة؟ قراءة المزيد »

الاستعمال العمومي للعقل وايتيقا التواصل عند يورغن هابرماس

د زهير الخويلدي استهلال: \”نحن كائنات غير معصومة ، بالتأكيد في العالم الحي ، ليس لدينا في الواقع طريقة أخرى ممكنة للتأكد من حقيقة ما هو حقيقي ، الا مناقشة منطقية ومنفتحة على المستقبل\” يورغن هابرماس (مواليد 1929) هو جزء من ذلك الجيل الذي أُجبر في ألمانيا على النشأة في ظل النازية ، والذي لم يكن

الاستعمال العمومي للعقل وايتيقا التواصل عند يورغن هابرماس قراءة المزيد »

انعطاف مارتن هيدجر من الموجود الى الوجود

د زهير الخويلدي استهلال: \”تعني الإنسانية أن الإنسان ضروري لحقيقة الوجود \” غالبًا ما يُعتبر مارتن هيدجر الفيلسوف الرئيسي في القرن العشرين. إنه تقني للغاية ، وغالبًا ما يتم اختزاله أيضًا في موقف سياسي (النازية) ، وهو أمر مشكوك فيه للغاية لأنه لا يوجد شيء ينعكس مباشرة في عمله. إنه يجسد توليفة هائلة بين جميع

انعطاف مارتن هيدجر من الموجود الى الوجود قراءة المزيد »

المعنى والاختلاف والمغايرة

الاستاذ الدكتور محمد كريم الساعدي إن الصورة بوصفها خطاب تنتج حضوراً يحفظ ما يراد من الخطاب إثباته لدى الجمهور المتلقي له، ويأخذ مفهوم الحضور في بنية الخطاب من معطيات يراد منها إيجاد الثبات في ذهنية المتلقي ، وقد نأخذ من (دريدا) مفهوم الحضور الميتافيزيقي الذي أكد على ثبات ما رسم في داخل العقل الميتافيزيقي الغربي

المعنى والاختلاف والمغايرة قراءة المزيد »

أمبرتو إيكو: درس في السيميائيات العامة

ترجمة: سعيد بوخليط تقديم : يعرف عموما أمبرتو إيكو،لدى الجمهور الواسع من خلال عناوين روايات وأعمال نقدية عرض الكاتب بين صفحاتها نظريته بخصوص التلقي؛لكن هل يعلم بأن هذا الجانب لايمثل سوى قطعة ضمن مشروع سيميوطيقا عامة تتموقع تحت أفق الفلسفة؟ إذن، يعرفه حشد القراء أساسا بفضل إصداراته الروائية مقارنة مع باقي منجزه، في حين كان

أمبرتو إيكو: درس في السيميائيات العامة قراءة المزيد »

ما عرفه روسو عن العزلة.. عودة المرء إلى نفسه

غافين مَكريا – ترجمة: سارة حبيب. في كتابه الأخير غير المكتمل، \”أحلام يقظة المتجوّل المنعزل\”، الذي ألّفه قبل سنتين من موته عام 1778، يعرض جان جاك روسو رؤيته حول حياة الكتابة التي تُعاش بعيدًا عن قيود المجتمع: \”ها أنا ذا الآن وحيدٌ في العالم، من غير أخ، أو جار أو صديق، أو أيّ صحبة سوى

ما عرفه روسو عن العزلة.. عودة المرء إلى نفسه قراءة المزيد »