ترجمة: أشرف الزغل حوار مع الشاعرة الأمريكية الراحلة سيلفيا بلات،  أجرته عام 1962 في لندن، قبل عام من انتحارها  ما الذي دفعك إلى الكتابة؟ – لا أعرف ما الذي دفعني بالتحديد. كتبت منذ كنت صغيرة. أحببت أغاني الأطفال، وأردت كتابة شيء يشبهها. كتبت قصيدتي الأولى ونشرتها عندما كنت في الثامنة والنصف من عمري. نشرت القصيدة […]

تعليق: سعيد بوخليط يعترض بوبر على التصور؛الذي ينطلق من مبدأ :\” أن العقلاني، وحده من بوسعه مقاربة المجتمع ككُلٍّ ولا يبحث بالتالي سوى للتأثير في هذا الكل. يحيل أصل هذه الفكرة على الوعي بأنه قياسا إلى مجتمع ما ومع كل حقيقة، يعتبر مغفلا و مخدوعا من لا يرى غير أجزائهما المتباعدة\”(1).خاصة مع التحليلات الهيغيلية؛ التي

سمية غريب* الأمير شكيب أرسلان ( 1869 – 1946) هو كاتب وأديب ومفكر وشاعر وسياسي عربي لبناني ، لقب بأمير البيان لبلاغة كتاباته، ويعتبر واحدا من كبار المفكرين ومن دعاة الوحدة الإسلامية والإصلاح الإسلامي. من مؤلفاته : الإرتسامات واللطاف – لماذا تأخر المسلمون ولماذا تقدم غيرهم؟ ويعد كتاب (لماذا تأخر المسلمون ولماذا تقدم غيرهم ؟)

تقديم: سعيد بوخليط باحث ومترجم من المغرب ،حصل على شهادة الدكتوراه في تخصص النقد الأدبي الحديث من كلية الآداب والعلوم الإنسانية التابعة لجامعة القاضي(مراكش/المغرب)،بعد اشتغاله على أطروحة تناولت شعرية غاستون باشلار. نشر مقالات عديدة وترجمات كثيرة في ميادين مختلفة،احتوى تفاصيل مضامينها موقعه الاليكتروني :(http://saidboukhlet.com)، ومؤلفات أكاديمية توثقها العناوين التالية : 1-غاستون باشلار : عقلانية حالمة.

عبدالمالك أشهبون* شكَّلتْ ثورات “الربيع العربي”، التي انطلقت شرارتها أواخر عام 2010، لحظةً تاريخيةً فريدةً ومختلفة لم تشهدها المنطقة من قبل، أحدثت رجَّة حدثية مجتمعية قوية، وانتفاضة جماهيرية عارمة، ونهوضاً سياسيا غير مسبوق، وحَرَاكاً اجتماعيا هادراً ومفصلياً في تاريخنا العربي المعاصر. في خضم هذا الزمن العربي العاصف الذي شهد زلزالاً اجتماعياً وثقافياً وسياسياً مهولاً، ضرب

محمود رفعت الحلو* مقدمة: بلغت الدولة في عهدة اقصي اتساع لها حتي اصبحت اقوي دولة في العالم في ذلك الوقت واشتهر (بسليمان القانوني) لانة وضع نظما داخلية في كافة فروع الحكومة فأدخل بعض التغيرات في نظام العلماء والمدرسين الذي وضعة محمد الفاتح وجعل اكبر الوظائف العليا وظيفة المفتي وادخل التنظيمات علي جيش الأنكشارية وكانت كلها

د. لطيفة لبصير* أول ما يثير انتباهنا لدى بداية قراءة رواية بحر الصمت (1) هو السرد بضمير المتكلم المذكر، بوصفه تقنية من التقنيات السردية التي أصبحت مهيمنة في النصوص الروائية. نجد أنفسنا إذن، منذ البداية أمام نص يضع المسافة بين الكاتبة والسارد الذي يعلن استقلاليته عن المؤلف، لتنتفي كل إمكانيات التشابه بين الكاتبة والسارد، ويبتعد