قراءات ودراسات

زهير الخويلدي مقدمة سلافوي جيجيك هو محلل نفسي وفيلسوف. لقد كان الجهل شبه الكامل للفرنسيين لفترة طويلة هو أن سلوفينيا كانت موطنًا لأحد أكثر المثقفين شعبية في العالم، وكان بالفعل يحظى باحترام كبير في أوروبا الشرقية والولايات المتحدة. ثم، منذ عام 2005، أصبح سلافوي جيجيك صوتًا متزايد الأهمية في المشهد الفكري لدينا. منذ كتابه الأول […]

د زهير الخويلدي الترجمة مقدمة تقدم لوز أسكاراتي، مع كتابها التخيل وفقًا لبول ريكور، عملًا طموحًا وأصليًا. طموح قبل كل شيء، لأنه دراسة يتبعها مفهوم الخيال خلال اللحظات المختلفة للفكر الريكوري من قراءته الأفكار الأولى لهوسرل إلى القضايا السياسية والاجتماعية في اليوتوبيا. لذا فإن القصد الأساسي لهذا العمل يتكون من تأليف مقاطع مختلفة من مجموعة

بقلم: زياد جيوسي      بدعوة من منتدى شرق وغرب لندوة أقدم فيها قراءة نقدية وأشارك الحضور في مناقشة رواية الكاتبة عدنية شبلي “تفصيل ثانوي”، والكاتبة عدنية التقيتها أول مرة في احدى المناسبات الثقافية في مؤسسة قطان في مدينة رام الله، وكانت قادمة من العمق الفلسطيني المحتل عام 1948م، وفي مناسبة أخرى أهدتني كتابها الذي فاز

حسن لمين صدرت رواية جديدة للأديب المغربي محمد الهجابي، عن دار القلم بالرباط شهر فبراير 2024 في قطع متوسط وفي ما يناهز 350 صفحة،لتنضاف بذلك إلى مجموعة متميزة من الأعمال السردية التي أنجزها الكاتب، وهي على التوالي: زمان كأهله (رواية) 2004، بوح القصبة (رواية) 2004، موت الفوات (رواية) 2005، كأنّما غفوت (قصص) 2007، إناث الدار

بقلم: عزيز حميد مجيد حسب منهج أصول (الفلسفة الكونيّة العزيزيّة)؛ قرّرنا بعد البحث والمطالعة والتفكر العميق في رؤى وفلسفة الوجود لدى كبار الفلاسفة العرفاء عبر التأريخ كأبو سعيد أبو الخير والبسطامي وشمس التبريزي والملا صدرا والسهروردي وإبن سينا وإبن عربي وتلامذته كصدر الدِّين ومن سبقهم في بعض الميادين العلميّة والفلسفيّة زمن اليونان القديم كفيثاغورس وأوغسطين

د زهير الخويلدي الترجمة “تكمن الصعوبة الحقيقية في التعليم الحديث في حقيقة أنه على الرغم من كل الثرثرة العصرية حول النزعة المحافظة الجديدة، فإنه من الصعب للغاية اليوم الالتزام بهذا الحد الأدنى من الحفظ وذلك الموقف المحافظ الذي بدونه يكون التعليم مستحيلاً. هناك أسباب وجيهة لذلك. ترتبط أزمة السلطة في التعليم ارتباطا وثيقا بأزمة التقليد،

حسن لمين يعتبر إدوار الخراط واحدا من الروائيين المصريين، الذين أغنوا المشهد الروائي العربي بنصوص جيدة وممتعة، والتي اتخذت من التجريب منهجا لها في صوغ الحكاية والخطاب، وفي التعبير عن الرؤية للعالم التي تحملها الذات الكاتبة. كما أنه أنتج لنفسه أسلوبا جديدا في النحت اللغوي والحفر اللفظي، استطاع به أن ينتزع لكتاباته مكانا عظيما في

حاتم السروي تقول الدكتورة “أميرة حلمي مطر” في مقدمة كتابها “الفلسفة اليونانية.. تاريخها ومشكلاتها”: “والفلسفة بالمعنى الدقيق للكلمة علمٌ عرفته حضارة اليونان وحددته بأنه تفسير عقلاني لظواهر الكون والحياة الإنسانية، ولا يعتمد هذا التفسير إلا على الفروض العقلية التي تقبل النقد والحوار، وهو ظاهرة فكرية جديدة على الفكر الأسطوري القديم، وهو الأساس لكل فلسفة حديثة”.

د زهير الخويلدي يبدو أن مفاهيم مثل القوة والسلطة والقدرة والاستطاعة متداخلة ومختلطة ومتشابكة وتحضر بشكل مكثف في مجال النظر والممارسة وتخترق بنية العقل وأنطولوجيا الفعل ولذلك تحتاج الى تحري وتحديد وتمييز. وفي هذا الصدد تثار الاشكاليات التالية: ماهي القوة الفيزيائية؟ وما المقصود بالسلطة السياسية وما معنى القدرة الاخلاقية؟ وهل تحتاج السلطة السياسية لكي تحافظ

حسن لمين  من بين أهم المواضيع التي كانت دائما متار اهتمامي في الأدب العربي هي قراءة النصوص الأدبية، وتحليلها، وإبداء الرأي عنها سواء كانت شعرا أم نثرا، قصة أو مسرحية أو رواية… ومن أجل ذلك أروم في هذه الورقة المتواضعة أن أعود أدراجا إلى الوراء، قصد التعرف على البدايات الأولى لظهور النقد الروائي في أدبنا