قراءات ودراسات

داود سلمان الشويلي* الحياة ليست جافة، ولا صحراء، لا ماء فيها ولا طراوة، وانما هي طرية، ورخية، وندية، والقصص الشعبي الذي يتداوله الناس هو من هذه الحياة، وإليها، ويحمل بين جنباته ما يجعلها إلى أن تكون كذلك بما ينضح منه من تشويق يجذب الناس إلى هذه الحياة الواسعة، والعريضة. ومن ضمن أسباب سماع القصص الشعبي […]

دكتور خالد عزب حلب لؤلؤة وضاءة في جبين الأمة، وهي من أقدم مدن العالم، لا تزال مزدهرة زاخرة بالحياة. وإن جمالها ليزداد هي مر الأيام والأزمان، تقع حلب على مفترق الطرق التجارية الكبرى، وعلى حدود البادية وتمتاز باحتفاظها بكنوزها الأثرية الإسلامية. مدينة صمدت أمام الغزاة وقاومت ، دمروها فنهضت وعادة أقوي مما كانت عليه ،

علي محمد اليوسف سانتيانا والفلسفة النقدية خورخي سانتيانا (1863- 1952) فيلسوف أمريكي من أصول أسبانية, أتسمت آراؤه الفلسفية النقدية بالاستغلاق العميق في تعبيره عن المعرفة والعقل والطبيعة والانسان والجوهر,ويشوب تفلسفه تعابير متطرفة وغريبة من حيث الغموض الذي يكتنفها كقوله (المعرفة هي وهم اليقين الحيواني).(1) وقوله أيضا : بأي معنى أنا موجود؟ الوجود لا ينتمي الى

بقلم عفيف قاووق سلالم الشرق لمؤلفها أمين معلوف، رواية مستفزة لما تحويه من إشارات ورسائل يطغى عليها منظق المهادنة وأحيانا مساواة المعتدي بالمعتدى عليه. يبدو أن أمين معلوف المقيم في فرنسا يكتب رواياته بلغة القارىء الغربي والأجنبي ويدغدغ مشاعر الغرب حتى تخاله يكتب لتسلق سلالم الجوائز عبر سلالم الشرق وغيرها من الأعمال التي قدمها. في

علي محمد اليوسف ​ الادراك واللغة (من الممكن الاستغناء عن اللغة للوصول الى الانطولوجيا) مقولة سفسطائية خطأ هذا التعبيرالفلسفي السفسطائي يكمن في محاولة أستبدال وسيلة اللغة الادراكية التجريدية ب(الادراك ) المباشر الحسي الانطولوجي والاستبطاني المجرد من اللغة وهو محال أن نجد ادراكا مجردا عن لغته فالادراك هو تفكيرحسي لغوي وليس مجرد أحساسات لا تمتلك صوريتها

علي محمد اليوسف حين نتكلم عن فلسفة ما بعد الحداثة من حيث المنشأ امريكيا تحديدا, تكون معنا حقيقة ملازمة لها ولغيرها من فلسفات غربية معاصرة, ان المجتمعات العربية من ضمن مجتمعات ما يسمى العالم الثالث خارج دائرة المعني بما تعنيه ما بعد الحداثة وحتى خارج دائرة الفلسفة الغربية المعاصرة عموما منها الحداثة. فمجتمعاتنا العربية لم

محرز شلبي من المعلوم بأن الأدب العربي مر بمراحلَ أولُها العصر الجاهلي الذي كان عبارة عن ملاحظات وآراء شعرية ونثرية أساسها الذوق السليم والفطرة الطبيعية، وقد انكشف الأدب في مباريات وأندية كسُوق عُكاظ الذي كان يَعُج بأهل الشعر وتعرض فيه الأحكام الشعرية و النقدية. وجاء بعد ذلك ما يسمى بالاستشراق حيث كانت المراجعة والتنقية حول