قراءات ودراسات

أحمد شحيمط* المشكلة المركزية التي استحوذت على تفكير المفكر الجزائري مالك بن نبي هي مشكلة الحضارة، يتأمل في التاريخ والواقع الاجتماعي ويستنطق افكار الأمم في تقدمها وإقلاعها، ويعتبر أن الحضارة إفراز للطاقة والفعالية البشرية، من عالم الأفكار تتولد الحضارة. ومن روح الثقافة تبنى، تترسخ في النفوس والعقول وتصبح نظاما اجتماعيا يؤسس للفرد والجماعة ، وتزداد

بقلم عبدالناجي آيت الحاج   رواية مائة عام من العزلة الصادرة سنة 1967 لمبدعها الكولمبي وصاحب نوبل 1982 غابرييل غارسيا ماركيز و إن لم تكن أولى روايات الواقعية السحرية إلا أنها الأشهر والأكثر تمثيلية لهذه الحركة التي قدمت لنا أدبا كان في طي التهميش، أدب أمريكا اللاتينية بأسماء سطع نجمها في سماء الأدب العالمي. فعما

زياد بوزيان روادتني فكرة هذا المقال القصير و أنا بصدد تحرير مقال تأريخي مطول عن ظاهرة الظلم البشري من عهد نوح إلى عهد الملالي و القاعدة و الذي يتمحور مضمونه عن كيفية انتقال الإنسان بعد أن جُبل على التعدي على أخيه الإنسان باسم الدين و الأخلاق إلى حلقة من الشرعية أي ما يشبه الظلم الغريزي

 شكيب كاظم وأنت تنجز قراءة هذه الرواية الكابوسية الفاجعة، الضاجة بصور القتل والدم والتعصب، التي شاء كاتبها؛ الروائي الجزائري ( ياسمينة خضرا) أن يتماهى مع الحوادث الصاخبة التي ضربت الجزائر، أيام الرئيس الشاذلي بن جديد وتحديدا مع اندلاع التظاهرات الصاخبة بداية تشرين الأول/ أكتوبر 1988، مستنكرة سياسة التقشف التي اتبعها ابن جديد، اثر انخفاض أسعار

ترجمة: سعيد بوخليط تقديم : نهاية سنة 2018،أصدر يوئاف دي كابوا،أستاذ التاريخ في الولايات المتحدة الأمريكية،كتابا تحت عنوان :الوجودية العربية،جان بول سارتر وزوال الاستعمار. استحضر بين صفحاته تجربة لم يتم تقديرها بما يكفي،أرسى معالمها تيار الوجودية العربية. استلهم الباحث من جديد تأثير كتابات سارتر في منطقة الشرق الأوسط،ويوضح كيف أن انحياز الفيلسوف إلى جانب إسرائيل

ترجمة: سعيد بوخليط تقديم :توفي الفيلسوف الماركسي اللامع، لوي ألتوسير يوم 22 أكتوبر 1990، بعد أن راكم متنا نظريا مهما، بوّأه مقاما، ضمن أهم فلاسفة ومفكري القرن العشرين، الذين أحدثوا نقلة نوعية على مستوى تاريخية المفاهيم. كلنا، يعلم إضافاته الرصينة إلى الأدبيات الماركسية، بعد إعادة قراءته الثاقبة للمتن الماركسي وكذا التأويلات المنهجية الجديدة التي رافقت

 قلم: نيكولايا ريبس – ترجمة: محمد حبيب في مكالمة هاتفية مع والدي، كنت أحدثه عن برلين ، عندما سألني سؤالًا لم أفكر فيه- رغم أن الموضوع عزيز على قلبي. سألني والدي: \”كيف هو الطعام؟\” انتبهت عندئذٍ أنه لم يكن لدي أي طعام ألماني حقاً. فقد كنت أعيش في حي نيوكولن ذي الغالبية التركية، وأكلت المأكولات

 د. نعيمة عبد الجواد التجارب والظروف هي السعير الذي تحته تصاغ معادن البشر؛ فالمعادن الرخيصة تنصهر وتذوي، أما المعادن النفيسة تزداد صلابة وبريقاً. فما أقسى أن يعيش الفرد حياة من الضياع النفسي والذاتي، وسط فقر شديد وتفكك أسري. الناتج الشائع لتلك المعادلة الصعبة إما مجرماً، أو حاقدأً ناقماً على المجتمع. لكن إذا خرج الإنسان من

الدكتور معراج أحمد معراج الندوي إن طاغور يمثل جزءًا لا يتجزأ من التراث الأدبي البنغالي، ولقد احتل طاغور مكانا فريدا في تاريخ الهند الحديث، بل في تاريخ الشرق كله، حتى استحق بحق أن تخلع عليه جائزة نوبل في عام 1914م. كان طاغور في حياته وفعله ونشاطاته وإنجازاته وإبداعات المتنوعة والفنية، عالمياً بكل ما تحمل هذه