المجلة الثقافية الجزائرية

قراءات ودراسات

“الفولة لا تُبلّ بفمي”

حسن عبادي| حيفا   وسم فراس حج محمد كتابه “الثرثرات المحبّبة”: رسائل (292 صفحة، صممت الغلاف الفنانة ميسم فراس، لوحة الغلاف: “قارئة الحسناء” (La Liseuse) للفنان الفرنسي جان هونوري فراجونارد، الصادر عن دار الفاروق للثقافة والنشر في مدينة نابلس). لفتت انتباهي لوحة الغلاف كعتبة نصيّة أولى؛ لوحة رُسمت بالزيت على القماش عام 1776، لفتاة جالسة […]

“الفولة لا تُبلّ بفمي” قراءة المزيد »

غاستون باشلار: طائر العنقاء (الحلقة 2)

ترجمة: سعيد بوخليط        استطاع شاعر ميتافيزيقي كما الشأن مع توماس ستيرنز إليوت، ملامسة واقعة طائر النار المبهِرَة ضمن تجرُّدها، مثل استراحة للزمن. كاتب مرهف الحس، راكم جملا متناقضة غاية أقصى مستويات حميمتها، تصاحبها تباينات عديدة،حول طائر الرفراف، طائر العنقاء في أريافنا، نار محلِّقة، وردة النار، يحيا بين طيات وميض الخيال.     

غاستون باشلار: طائر العنقاء (الحلقة 2) قراءة المزيد »

غاستون باشلار: طائر العنقاء (الحلقة1)

ترجمة: سعيد بوخليط        ”تتجاوز اللَّفظة كل كائن بل تتجاوز نفسها. ترتجف رعبا، ثم تحلِّق، لا يمكننا قط في كثير من الأحيان بلوغها بعد انطلاقتها” (بيير جان جوف، أعمال نثرية، 1960، ص 14).         قد تكون صورة طائر العنقاء- صورة مهووسة- بسيطة ومختصرة بالنسبة لمبحث الأساطير، لكنها تتيح المجال لموضوعة

غاستون باشلار: طائر العنقاء (الحلقة1) قراءة المزيد »

الصداقة كسبيل للسعادة عند أرسطو

د. زهير الخويلدي    مقدمة يعرّفنا أرسطو، في كتابه الأخلاق النيقوماخية، على أخلاقيات تضع في المركز الاهتمام بـ”الحياة الطيبة”. هذه الأخلاق، التي قد تبدو غريبة تمامًا عن مفاهيمنا الحالية، تدعونا في الواقع إلى إعادة التفكير في ماهية الحياة المنجزة في ضوء أخلاقيات الفضيلة. لكن أخلاقيات السعادة هذه – بعيدًا عن كونها تمجيدًا للذاتية الأنانية –

الصداقة كسبيل للسعادة عند أرسطو قراءة المزيد »

تجلي السنن الإلهية في القرآن الكريم في معركة طوفان الأقصى

 د/عبدالوهاب القرش   السنن الإلهية لا تتجلى إلا في ميدان الحياة، وبين معسكر الكفر ومعسكر الإيمان، هنا فقط تتجسد السنن الإلهية وآثارها ومقتضاها على الواقع العملي، وتشخص لكل ذي عينين: يراها، ويتتبع آثارها، ويلحظ مقتضاها يعمل على الأرض عمله، ويفعل فعله؛ بناء على كسب البشر وفعل البشر. والسنن القرآنية فيها العديد من بشارات النصر التي

تجلي السنن الإلهية في القرآن الكريم في معركة طوفان الأقصى قراءة المزيد »

قراءة في رواية “الابنة الغامضة”: المخفي أعظم

حسن عبادي   ناقش لقاء “منتدى حنا أبو حنا للكتاب” الحيفاوي الأخير (تأسس في كانون الثاني عام 2009) رواية “الابنة الغامضة” للكاتبة الإيطالية إيلينا فيرانتي (رواية، 165 صفحة، عنوانها باللغة الإيطالية “La figlia oscura” ترجمة شيرين حيدر ومراجعة د. عز الدين عناية) وتعذّر حضوري لمشاركتي حفل إشهار كتاب “ندوات أسرى يكتبون” في رابطة الكتّاب الأردنيّين

قراءة في رواية “الابنة الغامضة”: المخفي أعظم قراءة المزيد »

الحبر الخفي: منح الصفحة الرئيسية لكاتبات منسيات في حقبة زمنية

 أخوات شكسبير: كيف كتبت النساء عصر النهضة للمؤلفة: رامي تارجوف؛ مراجعة: تيري إلين كروس ديفيس ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم    أخت شكسبير” هي إشارة غير مباشرة إلى مقالة فيرجينيا وولف عام 1929 بعنوان “غرفة خاصة بالنساء”، التي تتخيل فيها الكاتبة البريطانية أن شكسبير كان له أخت موهوبة بنفس القدر تُدعى جوديث. ورغم قلة الفرص والحماية

الحبر الخفي: منح الصفحة الرئيسية لكاتبات منسيات في حقبة زمنية قراءة المزيد »

هل أدّى الدعاة والعلماء حق “غزة” أم أخلفوا الله ما وعدوه؟

 د/عبدالوهاب القرش   شكلت عملية طوفان الأقصى نقطة فاصلة في التاريخ المعاصر، حيث أكدت الحرب أن الشعوب الحرة يصعب استئصالها، وأن القيادات المنتخبة بطريقة حرة من قبل الشعب هي الأقدر والأصلح للتعبير عن تطلعات الناس وأمالهم، و غزة التي تعيش تحت القصف وتعاني الحصار والتجويع، هي ذاتها صانعة الأمل لأمة تنحرها الغثائية، فغزة المقاومة هي

هل أدّى الدعاة والعلماء حق “غزة” أم أخلفوا الله ما وعدوه؟ قراءة المزيد »

فلسفة المجازفة بين اتقان التخوف وتجنب المخاطر

د زهير الخويلدي   تتساءل المقاربة الفلسفية لمعنى كلمة ” المجازفة “: هل هذه الظاهرة تخص الإنسان من حيث المبدأ؟ يبدو أن هناك تشابهًا تاريخيًا مع سلوك سائقي الدراجات البخارية الشباب في سباق العربات في إلياذة هوميروس؛ لكن في هذا العالم اليوناني لم يكن هناك أي خطر لأن الآلهة كانت حاضرة. في ذلك الوقت، لم

فلسفة المجازفة بين اتقان التخوف وتجنب المخاطر قراءة المزيد »

بيتٌ لغيمِ النوارس: صياغة القصيدة في أنوثتها الغامضة

 علي الراعي*   عندما وصلني كتاب “بيتٌ لغيم النوارس”، وتأملت العنوان، توقعت أن أقرأ مجموعة شعرية، رغم التنويه من خلال عنوان فرعي بأن المحتوى “نصوص نثرية” وليس سردية، ربما من هنا كان الإيحاء بقصائد نثر، لا سيما وأن صاحب الكتاب، أكثر ما عرف عنه شواغله في كتابة القصيدة، وأكد أمر الاعتقاد العنوان الذي اختاره نمر

بيتٌ لغيمِ النوارس: صياغة القصيدة في أنوثتها الغامضة قراءة المزيد »