قراءات ودراسات

 ترجمة د زهير الخويلدي مقدمة “يختلف فانون وشريعتي حول المعنى الذي يعطيانه لمفهوم الدين بقدر ما يختلفان حول موقفهما فيما يتعلق بدوره الاجتماعي والسياسي.” خلال إقامته في باريس (من 1959 إلى 1964) ، تعرّف علي شريعتي (1933-1977) ، وهو طالب إيراني شاب في الأدب وعلم الاجتماع ، على عمل وشخص فرانتز فانون من خلال دورات […]

د. محمد إسماعيل حسونة   حيرتني معاجم اللغة عندما اخترت أن يكون التناسب مكونا في عنوان هذه الدراسة التي انعقدت حول رواية:” مشانق العتمة” للكاتب /يسري الغول ، فقد وجدت نفسي أمام مترادفات متعددة ،منها : التشاكل ،التوازن ،التناسب :الأولى تدل على المشابهة والمماثلة والنمطية و الثانية تشير إلى التعادل والتوازن ،والأخيرة تُشور إلى النسقية

 رحمن خضير عباس    حينما تتأنسن الأشياء، وتصبح قادرة على الفعل، وحافلة بالمشاعر والمدركات الحسية، فنحن إزاء حالة جديدة من السرد، يعتمد على أدواتٍ تمرُّ بحياتنا، ونستخدمها بشكل يومي، ولا نعلم بأنها ترصد أفعالنا وميولنا وعواطفنا ومواطن القوة والضعف فينا، ناهيك عن أفراحنا أو ضجرنا، أو طبيعة العلاقات التي تشدنا ببعضنا أو تفرقنا،إضافة إلى تحديد

حسن عبّادي/ مخيم بلاطة-حيفا   يسعدني ويشرفّني أن أشارك حفلًا آخر لإشهار وإطلاق كتاب لأسير في مركز يافا الثقافي، تواصل معي الصديق تيسير نصر الله للمشاركة في حفل اليوم، فتردّدت لالتزامات سابقة، وفي زيارتي لسجن النقب الصحراوي يوم الأربعاء سألني سائد وهيثم ومحمد وعبد العظيم، كلّ على حدة، عن نشاطي القادم بما يتعلّق بأدب الحريّة

عبد الحاكم بالحيا  أنهيت قراءة كتاب الأستاذ الجامعي والباحث الأكاديمي الجزائري مصطفى بوخال: “إبداع السيّد حافظ؛ بين عشق الوطن وعطر النساء وهاجس التاريخ –قراءات في الرواية والمسرح”. وتُعدّ الدراسة الثانية التي تصدر له بعد دراسة نُشِرت العام المنصرم بعنوان: “الخرافة والمعنى؛ مقاربات مقارنة لحكايات الحيوان العربية والفرنسية”. وهو بحث يحاول الكشف عن مظاهر التثاقف بين

د. خالد عزب    نفوذ الناس في الحضارة الإسلامية… طرح يعيد الاعتبار لدور المجتمع في الحضارة الإسلامية صدر عن دار جامعة حمد بن خليفة للنشر في الدوحة كتاب (المجتمع والعمران… نفوذ الناس في الحضارة الإسلامية ) من تأليف الدكتور خالد عزب، الكتاب يأتي في إطار مشروع فكري يعيد بناء نسق علم العمران ومعطياته في الحضارة

عفيف قاووق – لبنان  هناك كاتبٌ مبدع يعيشُ على شفا الانفعال، حبا، يأساً، غضباً… ويستلذُ بحزنه ، ويؤمنُ أنّ الابداعَ هو تفجرٌ للعواطفِ على الورق، وبالمقابل يوجد كاتبٌ يمتهنُ الكتابة ويؤمن فقط بضرورةِ احترام قواعدَ المهنة ليس إلا. والفرق بين الإثنين كالفرق بين المُطرِب الذي يُطرِب والمُغنّي الذي يؤَدي. وكاتبتنا وفاء أخضر أقرب ما تكون

 الأستاذ الدكتور محمد كريم الساعدي إنّ الفكر الغربي بمرجعيتيه الدينية والفلسفية أسهم في تشكيل صور الاساءة والتشويه لشخصية الرسول الكريم محمد(ص) والقرآن الكريم ، وتأتي هذه القصدية من رغبة في تشكيل الصور في الذهنية الغربية . قامتا هاتان القصديتان (الدينية والفلسفية) لغاية معينة ،هي من أجل أنّ تكون هذه الصور غير قابلة للتكذيب في المجتمعات

مهندس ضياء طمان مَسْعًى نقدي ومُقارَبَات أظنُّها ناجزةً في النادر مِن أشعار العباقرة: صلاح جاهين ـ محمود درويش ـ أدونيس ـ لوركا ـ وفي النادر مِن قصص الجهابذة: يوسف إدريس ـ محمد المخزنجي ـ يحيى الطاهر عبد الله ـ ناتالي ساروت. 5-لوركا رحمه الله تنويه غير واجب: -رغمَ اختلافي الجَوْهَري البَيِّن مع بعضِ ثوابت وقناعاتِ

د. سلطان الخضور   الحديث عن رواية “خنجر سليمان” لا يستوي دون الحديث عن الرّوائي “صبحي فحماوي” الذي سخّر عصارة فكره ودراساته للحفر عميقًا في التاريخ العربي من جهة والتاريخ الاجرامي للمستعمر الفرنسي من جهة أخرى. وإذ كنت قرأت للرّوائي فحماوي في روايتيه الأخيرتين مقولة: ” أنا أكتب لأتعلم” فإنني أؤكد على صحة هذه المقولة,