قراءات ودراسات

عفيف قاووق – لبنان. “المنتهكون” للكاتبة السودانية سميّة هندوسة صدرت العام 2020 عن دار نشررفيقي للطباعة والنشر، تمتاز هذه الرواية إلى حدٍ كبير بالواقعيّة حيث تُبرز المعاناة النفسيّة في دواخل الإنسان وأيضاً معاناته مع الأهل والأصدقاء. تدور أحداث الرواية في مجتمعٍ مُهمَّش أقرب إلى التخلف لما يعتريه من فقرٍ وجهلٍ في آنٍ معاً. وهذا ما […]

حسن عبادي – القدس/حيفا   بدايةً؛ أعترف بأنّي من عشّاق سماع الشعر، وأضعف الإيمان قراءته ورقيّاً، ولكن وجدتني هذه المرّة أقرأ ديوان شعريّ بنسخته الإلكترونية، للمرّة الأولى، وهذا بسبب تحيّزي لصاحبته، زميلتي في ندوة اليوم السابع، الكاتبة دولت الجنيدي، ولأسلوبه وموضوعاته (لا أتنازل عن “حقّي” بنسخة ورقيّة موقّعة). كتبت دولت أحاسيسها من القلب، بلغة انسيابيّة

عزيز لمتاوي   سأركز في هذه المداخلة على بعض الملاحظات التي تبَدَّت لي عند قراءتي هذا المؤلَّفَ قبل الشروع في نقله إلى اللسان العربي، وهي ملاحظات كانت نتيجة قراءةِ الذاتِ المترجِمة المتنَ موضوعَ الترجمةِ وفهمِها وتأويلِها له: أولا-دراساتٌ من أجل تكريم الذات الباحثة تُعَدُّ هذه الدراساتُ، بالنظر إلى موضوعاتها وإشكالياتها وقضاياها المتعددة، الراهنةِ والسالفةِ والمتطلعةِ

رياض كامل مقدمة ليس القارئ بحاجة إلى الكثير من الجهد والتفكير ليرى أن الرواية العربية الفلسطينية، التي تتناول موضوع الصراع الفلسطيني الإسرائيلي، تنبثق أحداثها وتُستمَدّ من نكبة عام 1948، وأن سبعة عقود ونيفا غير كافية لمحو آثارها وأبعادها على حياة الفلسطيني حيثما تواجد. وما أحداث المواجهات، على اختلافها: فكرية وسياسية وعسكرية، سوى محصلة هذه النكبة.

مهندس ضياء طمان مسعًى نقديٌّ ومقاربات أظنها ناجزة في النادر من أشعار العباقرة: صلاح جاهين- محمود درويش- أدونيس- لوركا. وفي النادر من قصص الجهابذة: يوسف إدريس- محمد المخزنجي- يحيى الطاهر عبد الله- ناتالي ساروت.  1- مقدمة: -المهندسُ والأديبُ مبدعان، لا فرقَ بين إبداع أحدِهِما عن الآخر إلا باللغة. فلغةُ المهندسِ هندسيةٌ عقليةٌ رياضيَّةٌ يُظِلُّها الوجدانُ

عبد النبي بزاز يتميز ديوان “لك أن تحيا في دمي” للشاعرة المغربية نبيلة حماني بالعديد من “تيمات” تلتئم في نصوص شعرية حافلة بسيل من صور لا ينضب معينها، ولا يتوقف هديرها وجريانها مما يصعب معه مواكبة زخم تجلياتها، وتحديد معالمها الجمالية، وأنماطها التعبيرية ، وأبعادها الدلالية مما ارتأينا معه مقاربة بعض الصور في سياقها الفني

وهيب نديم وهبة القصيدةُ هنا؛ هي رفّةُ العَين، ما بين الصورةِ والذاكرةِ… والدخولِ إلى مملكةِ الكلماتِ من جهةِ الشرفَةِ – هي الاتّساعُ على الذاكرةِ – تلكَ الذاكرةُ التي تُشرّعُ أبوابَها (للأمّ) الأمّ الوَطنِ – والأمِّ الذاكرةِ – والأمِّ الدائمةِ الخَصبِ في تجديدِ الحَياةِ. أَدخلُ من شُرْفةِ الكلماتِ إلى إبرةٍ في أصابِع أُمِّي تَخِيطُ الوطنَ المُجَعَّدَ

د زهير الخويلدي مقدمة: كان كورنيليوس كاستورياديس (1922-1997) ناشطًا شيوعيًا يونانيًا وصل إلى فرنسا في نهاية عام 1945، وقد عُرف لأول مرة كمؤسس مشارك ومدير مع كلود ليفور لـمجلة “اشتراكية أم بربرية”، المجلة التي كانت أكثر ميلًا للشيوعيين (الانضمام إلى الأممية الرابعة) قبل أن تصبح مستقلة من عام 1949 إلى عام 1965 بنفس العنوان. ولكن

عبد المجيد صديقي  تحتفي رواية” حدائق شائكة”، للروائي العربي الكبير” صبحي فحماوي”، بشعرية المنفى والتهجير والاضطهاد وإثبات الذات، والحق في العودة والحلم بغد أفضل، بل وبالسير نحوه. فتزهر، روائيا، شتلاتها ونباتاتها التي تزين حدائق وواجهات وفضاءات الفنادق والأبناك والفلات وملتقيات طرق مدينة” إرم ذات العماد” الواقعة على طريق الحرير/ التحرير الجديد. وهي مدينة مهنية مصطنعة

عبد الوهاب البراهمي ​​​​​​​ “أين ستتيه؟” ( فرجيل) “يجب على الفلسفة أن تعود إلى الشارع وتخرج إلى الناس حيث تنتمي، وحيث كانت تنتمي في العصور القديمة. لاحظ كيف تزدحم أعمال أفلاطون بالناس، السمّاكين، الاسكافيين، المومسات المارات الخ. الفلسفة لا تخص مشرّعين يقرؤون الكتب المعينة ويتفلسفون خلال وقت دوامهم. أن تكون فيلسوفا يعني أن تتفلسف طوال