قراءات ودراسات

د. ماجدة حمود* بما أن صديقتي المرحومة اعتدال رافع أديبة متمردة؛ رأيت أن أحيي ذكرى وفاتها بقراءة متمردة على المألوف، سأتوقف عند أعمالها الأدبية (الحالات الشعرية والقصص والمقالة) لأتلمس من خلالها كيف تحدّت مرضها وضعفها، فقد قاومت اعتدال رافع السرطان أكثر من خمس وعشرين سنة، مثلما قاومت بشاعة ظروف، حاصرت حياتها، منذ طفولتها، وكيف بحثت

بقلم: أندريه سبونفيل – ترجمة: حسن بيقي   “الحاضر وحده الموجود” خريسيبوس ما الزمان؟”إذا لم يسألني أي شخص عنه، فأنا أعرفه، كما ورد في اعترافات القديس أوغسطين، لكن لو قدر لي أن أسأل عن معناه، وأنا راغب في شرحه، فلن أعرف عنه شيئا”. إن الزمان هو بداهة ولغز: كل شخص يختبره، دون أن يتمكن أحد من

ترجمة د زهير الخويلدي \”كان نطاق هذا التقليد واسعًا: فقد شمل دراسة المنطق وعلوم الطبيعة (بما في ذلك علم النفس وعلم الأحياء) والعلوم الرياضية (بما في ذلك الموسيقى وعلم الفلك) والميتافيزيقا والأخلاق والسياسة\”. \”يختلف أصل وإلهام الفلسفة في الإسلام تمامًا عن أصول اللاهوت الإسلامي. تطورت الفلسفة من العلوم العملية والنظرية غير الدينية وحولها، ولم تعترف

علي رسول حسن الربيعي  أحاول في مقالتي كمقدمة عامة عن”ميتافيزيقيا علم الجمال” أن أصف حالة فلسفة الفن اليوم وأنظر إلى تطورها المستقبلي. لقد اهتمت فلسفة الفن التحليلية بالأسئلة الأربعة التالية: ما هو جوهر الفن؟ ما هو الوضع الأنطولوجي للأعمال الفنية؟ ما هي الصفات الجمالية وكيف نتعرف عليها؟ هل لدينا أحكام قيمة جمالية موضوعية؟ سوف أشرح،

حسن رشيدي *   شاع في العالم بأسره، اتخاذ الحية والكأس رمزا[1] لعلوم الطب والصيدلة، باعتبار أن هذه المؤسسات تقدم التطبيب والتداوي وكل ما من شأنه أن يمنح الإنسان الاستشفاء من الأمراض التي ترديه التهلكة وتجره بعللها إلى الهلاك وعالم الموت. لكن في مقابل ذلك، تتميز الحية بكونها أحد الزواحف التي تطوي بين فكيها أفتك

أحمد بابكر حمدان – مدخل: إن المعـرفة سلاح التقدم وعماد الارتقاء، وهي وسيلة الأمم لتحقيق ذاتيتها، وسبيلها لحجز مواقع متقدمة في سباق الإسهام المعرفي والحضاري. والشباب بما ينتظرهم من مستقبل، هم أجدر من غيرهم بارتياد آفاق المعرفة وامتلاك أسرارها.. ويكثر الحديث عن إهمالهم للمعرفة وانصرافهم عن الاطلاع والقراءة الجادة.. ولا أميل إلى أسلوب لوم الشباب

معاذ قنبر *  محوران أساسيان حاولت الإجابة عنهما في هذا البحث : الأول قوامه ” أليس كل شعب ينعت بصفة حي و مستمر , هو شعب يملك ثقافة خاصة به , ثقافة ساعدت على استمرارية وجوده عبر تاريخه الطويل و جعلته متكيفاًً مع ذاته , و مع الطبيعة من حوله , وهل يحق لنا أن