قراءات ودراسات

 رياض كامل مقدمة: ينطلق الباحث في أي دراسة عن الشعر العربي الحديث من رصيد تمتدّ جذوره في أرض الشعر خمسة عشر قرنا. أبدع العرب خلالها شعرا جميلا وفق أصول وأسس متعارف عليها منذ عصور طويلة. وكان من الطبيعي أن تطرأ تغييرات في شكل القصيدة وفي عمود الشعر، بحيث تتلاءم مع تبدّلات الزمان والمكان وما يرافق […]

   ترجمة: سعيد بوخليط خلال ألفي سنة،انطلاقا من مصادرة أرضهم القومية، سيتجلَّى تاريخ اليهود عبر عمليات التَّرحيل، الاضطهاد، الملاجئ، المضايقات، التَّجاهل، الاحتقار، الأحقاد.كيف لايمكننا معاينة، بأنَّ خمسين سنة من التاريخ الفلسطيني قياسا مع نشأة الدولة الإسرائيلية قد اختزلت عصارة ألفي سنة المشار إليها من التاريخ اليهودي :سلب حقوق الفلسطينيين، التهجير، الفصل، الملاجئ المتعدِّدة والمتكرِّرة، المضايقات،

بقلم: سفيان بن عون.   التمهيد    “إن قراءة عمل مّا، تجربة لا تقل  أهمية عن السفر أو الوقوع في الحب”  وحين يتحدث بورخس عن السفر والحب رابطا إيّاهما بعملية القراءة، فإن قوله يبدو جميلا و رائقا  ومفرحا أيضا. ولكن الكلام يخفي وجها مناقضا تماما لما قد تذهب إليه قراءة أولى.صحيح أن في السفر متعة

   د. نبيل طنّوس قصيدة شخصيّة، إنسانيّة وجوديّة، غنائيّة، يكثر فيها التكرار مما يخدم المضمون بشكل كبير. تحكي لنا الشاعرة عن إنسان هذا العصر، الذي تهيمن على حياته الضبابيّة والغموض، والحيرة، فتتكرّر فيها التعابير من نفس الحقل الدلاليّ للضباب: تخوم (مرّتين)، ذاكرة (ثلاث مرّات)، حلم (مرّتين)، نور باهت (ثلاث مرّات)، ضباب (مرّتين) ونهاية القصيدة: “لست

أ. د. عاصم زاهي العطروز في زمنٍ تتكاثر فيه الأصوات وتتشابه، تأتي تجربة الأستاذة الدكتورة الشاعرة سعاد بسنّاسي من الجزائر وهي مختصة في مجال اللغويات والنقد والسرد والتأويل بجامعة وهران 1 وعضو المجلس الأعلى للغة العربية لتُعلن بهذه التجربة الشعرية لمجموعتها الأولى عن نفسها من جهة الظل، لا الضوء، ومن جهة الغياب، لا الحضور. ديوانها

د. الطيب النقر أنا لا أشك في أن الأمر لم تكن فيه مبالغة كثيرة، فهذه القصيدة التي لم يختلف حولها السودانيون” كعادتهم” اختلافا عنيفاً، كأقصى ما يكون العنف، بل أظهروا لها الاذعان والتسليم، تستحق فعلاً منا التحايا والهتاف، والتصفيق، لشاعرها المرهف “مدني يوسف النخلي”، الذي نعد شعره الغنائي الملتهب الذي أحرق فؤاد صاحبه، هو مضرب

قراءة: عفيف قاووق – لبنان    “العاشق الذي ابتلعته الرواية” للكاتب الصديق أسيد الحوتري، صدرت عام 2024 عن دار الخليج للنشر والتوزيع. وفيها يربط الكاتب بين الأسطورة والتراث وبين الواقع الفلسطيني المُعاش بكل تجلياته التاريخية والسياسية. وبشكل مُحكم، استطاع أن يجعل من حكاية ظريف الطول -الراسخة في الذاكرة الشعبية العربية عموماً والفلسطينية خصوصًا- ومن أسطورة

 (قراءة نقدية وفق مقاربة ميتاشعريَّة في قصيدة: “نهرٌ تعرَّى من الماء” للشاعر نمر سعدي) جليلة المازني / ناقدة من تونس • أسند الشاعر الفلسطيني نمر سعدي عنوانا لقصيدته “نهرٌ تعرَّى من الماء” مشحونا بالرثاء لفقد شيء جميل بداخله جعله يبني قصيدته على التساؤلات لتوريط المتلقي في عملية التأويل. وهذا ممتاز في علاقته بنظرية التلقي الحديثة.

د. أحمد كرماني عبد الحميد ربما كانت القصيدة الحديثة ساحة خصبة لتحولات الذات الشاعرة في ضوء سياقاتها النفسية والوجودية والاجتماعية. لذا تنحو القصيدة المعاصرة نحو كشف الهشاشة، والخيبة، والانكسار، في لغة مشحونة بالإشارات والتوترات. وتأتي قصيدة “ناي مكسور .. وأغنية عكاز” نموذجًا-في زعمي- متفردًا لتلك الذات المأزومة التي تسائل وجودها بلغة تتأرجح بين البوح والتورية،

 معاذ محمد رمضان  الكتابة عن الزعيم المصري جمال عبد الناصر صعبة رغم توفر المصادر، وتكمن صعوبتها في النزاع حوله، فأي محاولة لرسم صورة له لن تَمر دون نزاع وجدال، فالمهمة عسيرة جداً لمن يريد أن يلتزم درباً وسطاً بين من يُبجّل عبد الناصر، وبين من يبحث عن مثالبه وعيوبه (1)، فعبد الناصر كما وصفه الشاعر