مأمون أحمد زيدان انزواءات تلك أيام كانت، وكنا في ردائها السِّحري نحْيا، نتقلَّب، نَمزج صوت الغدران والجداول والأودية وهي تخرخِر بأنفاس السَّرو والصنوبَر، تتلألأ بانعِكاسات متقلِّبة رَجراجة، تُرسل إشعاعات مِن لمَعان مُتذبذِب قصير مُتواصِل، فتخاله أنوار ماس مصقول بعناية ودفء وحذَر وعِشق، تُنشِده البلابل المتوضئة بنعومة الندى المخملية، وانهِمار اللحظات الأولى مِن ضياء شمس يتحسَّس […]

د. الطيب النقر إذا استوعبنا جيداً أن الآثرة، التي لا نسعى إلى زحزحة معانيها المعقدة، أو لتفكيك أبنيتها المتداخلة، في سردنا لهذه القصة، التي أياً كانت ملابساتها، ومخاطرها، فإن ما تمخض عنها، يمنحنا مبرراً قوياً، لإعادة النظر فيها، وطرحها على بساط البحث من جديد، فهدفنا الذي ننشده، ليس هو قصة نحكيها لطرد الضجر، أو لاستعطاف

إلى نساء ندوة اليوم السابع المقدسية فراس حج محمد| فلسطين هل اختلف شيء بين عامي 2019 و2025 لتمرّ رواية عدوان نمر عدوان “عودة الموريسكي من تنهداته” على “نساء ندوة اليوم السابع” دون ضجة؟ هذه الرواية المتضمنة لمشاهد وصفها المتحدثون بأنها جنسية أو جرئية جداً. هل أصبح المجتمع الثقافي أكثر وعياً وتقبّلاً وتسامحاً مع مثل هذه

 كتب: أحمد رجب شلتوت         تتميز التجربة الأدبية للدكتور ماهر عبد المحسن بطابع تأملي وفلسفي واضح. وقد تجلي ذلك في مجموعتيه الشعريتين “فوبيا المشي على حبل الغسيل” و”ميتافيزيقا البانيو”، ثم في مجموعته القصصية “الجانب البعيد من المنضدة”، الصادرة عن مؤسسة رؤى للإبداع، القاهرة، 2021.      وهو في مقدمة مجموعته يحرص على

فؤاد ناجيمي ولم انحدرت من جنتي إذا؟ وجدتني بين سوءتي والخطايا معابدَا وما الذبيحة أن تُطرد من نفسك بلدَا أو تمضي من بابل إلى أريحا منكسر الظل والحديد يتكئ على النخل سيدَا● وقالوا بعد لعنة السماء لن نصدق الخرافة ولن نعود منا ومن السقوط أبدَا ● واستوطنوا الحرب الخبز حرب الجسد حرب الأيام حرب ولا

 الزهرة جات الله   وقع حبهم في قلبي كوقوع قطعة سكر في كوب مــــــــــــاء ينساب حديثهم على سمعي كانسياب غيث على أرض جرداء **** كلمـــــــات كقطرات المطــــــر كلها عذوبـــــة وخفة وصفــاء فيحلق الفؤاد وتسموا الجوانـــــــــح سمو جوانح الأتقيـــــــاء **** إن أقبلـــــــــوا تنطلق أســـــــاريري كالمحلق في السمـــــــاء و إ ن أدبروا يضيــــق علي بما رحـــــــب الفضــــــــــــــــــاء

الكذب والسّرقة من الوثنيّة إلى السّماويّة في مابين الفكرة والواقع محمّد خريّف* ليست العَقيدة باِعْتبارها نشاطا سيميائيّا سوى فِكْرة تدّعي تمثيل الوُجود الطبيعيّ بالتسمبة أي بالوَسْم الذي يُحَاوِل به صانِعه الإنسان سواء أكان مُفردا أوْ جمْعا أن يمسخه طمعا في السّموّبه او التعالى به عن جسده الواقع بغاية تحويله إلى جسد فكرة والجسد الفكرة أو

بقلم: ديانا مكولي ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم “كانت المرأة في ذهني تتمتع بيقين بشأن الجذور التي لم أحققها أبدًا.”        “ولكنك لست جامايكيًة، أليس كذلك؟”      لاحقني هذا السؤال طوال حياتي. وعادةً ما يُطرح علي مباشرة بعد أن أتكلم، لأن لون بشرتي—فاتح، أبيض، مختلط العرق، أصفر فاتح، أحمر، أبيض، “هي فقط تظن

د زهير الخويلدي مقدمة: يُشكل محمد أركون (1928-2010) واحدًا من أبرز المفكرين العرب والمسلمين في القرن العشرين، حيث قدم إسهامات فكرية عميقة في دراسة التراث الإسلامي والفكر الديني من منظور نقدي ومعاصر. يتمحور مشروعه الفكري حول إعادة قراءة التراث الإسلامي بمنهجية نقدية تاريخية، تسعى إلى تحرير الفكر الإسلامي من التقليدية والجمود، وإعادة بنائه في ضوء

رؤية نقدية في مسرح الشارع / الجزء السادس أ.د محمد كريم الساعدي أن المتتبع للمسألة المتعلقة في الاشتباك الاصطلاحي بين مسرح الشارع والعروض الخاصة بالمسرح التقليدي الذي من الممكن أن تقدم في مسرح العلبة ،أو أماكن مغلقة قريبة الشبه بالصالات المسرحية، أو في الشارع، يجد أن هناك أختلاف في الرؤية والأهداف وأمور أخرى قد تتعلق