الدكتور سالم بن رزيق بن عوض.            لبيك ! واستجمع التأريخُ والأفقُ              وهملجت من وراء الصارخِ الطرقُ ! وسار في الناس أنصارٌ تردده           وأومأت للندا ! الأسماعُ والحدقُ وطار في الناس ما يرجونه أبدا          والشوقُ يحرق […]

    أصدر الفيلسوف اللبناني حسن عجمي كتاباً جديداً بعنوان “عالَمنا المعلوماتي: الجينات الكونية والتحوّل الكوني”. الكتاب صادر عن دار لامبارت للنشر الأكاديمي و باللغة الإنكليزية. ويحتوي كتاب “عالَمنا المعلوماتي” على فصول فلسفية وعلمية عديدة منها فصل في تحليل الكون على أنه معلومات متوارثة عن أكوان أخرى و فصل تحليل القوانين الطبيعية على أنها جينات

رائد الحواري| فلسطين في الآونة الأخيرة سمعنا كثيراً عن مطالبة المثقفين بأن يحدثوا معجزات وخوارق ليغيروا الواقع، وعليهم أن يأخذوا دورهم في المجتمع لتغييره، وكأنهم مقصرون في مهامهم، أو متقاعسون عن القيام بواجبهم، فإلى اليوم نجد المثقف يدفع ثمنا باهظا لمواقفه ولمبادئه وثباته على الحق. في هذا الكتاب يؤكد “فراس حج محمد” الثمن الباهظ الذي

        بقلم: إبراهيم أمين مؤمن             “تجربة أدبية هجينة بين القصة والخاطرة وقصيدة النثر” سرتُ بكِ على الدرب، ملكًا بصولجان، واثق الخطوة، تخشع لي الكائنات. توجتكِ ملكةً على عرشي، ألبستكِ الحرير والاستبرق، ومددتُ راحتي بساطًا لقدميكِ، فلا جبٌ سحيق يهوي بكِ، ولا بيداءٌ تفقدكِ بين الوحوش. كنتِ

ريتشارد بوش مؤلف “مصير الآخرين” فى حوار مع موقع ليت هوب/ Lit Hub الأدبي ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم     صدرت حديثاً مجموعة ريتشارد بوش القصصية “مصير الآخرين” عن دار كنوب، فسألناه عن: مشكلة جمود الكاتب الإبداعي وإعادة القراءة، والنصائح المضللة في الكتابة ، غير ذلك من المواضيع.    متى تكتب أثناء اليوم (ولماذا)؟  

أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي                زعم (ذو القُروح) في مساقه السابق أنَّه كان للمناكفة بين شرَّاح شِعر (أبي الطَّيِّب المتنبِّي) دَورها في اختلافهم في شرح شِعره؛ وذلك للمغالبة، وإظهار التفوُّق، وأنَّ الشارح الآخَر لا يُقبَل منه في شرح البيت صَرْفٌ ولا عَدْل، كما يقال. فسألته: ـ ماذا تقصد بالصَّرْف

د.عبد المنعم همت في المشهد الكوني الذي يكتنفه الغموض ويحتضن الأسرار، يتجلّى للوعي الإنساني منظومته الكبرى التي لا تكتمل إلا بربط حلقات الحقيقة والشريعة في نسيج واحد متماسك، لا يمكن اختزاله في ثنائية مزيفة أو تقسيم قسري. إن الشريعة والحقيقة، عند النظر بعمق، لا يشكلان كيانين متضادين أو متنافسين، بل هما تعبيرات مختلفة لذات التجربة

نمر سعدي / فلسطين في القدس يحملني هواءُ الأنبياءِ.. تشقُّني الرؤيا إلى نهرين.. نفسي لا تراودني عن الأشياءِ.. هكذا بدأتُ قصيدتي القديمة.. الجديدة.. المتجددة.. التي سأنقلُ فكرتها بتعديل شعري طفيف، وأكسر تفعيلتها عن قصد وسبق إصرار.. كي أتخفَّف من حمولتها النوستالجية الفائضة عن الحاجة. لأن لا إيقاع يجب أن يتعالى الآن سوى إيقاع القدس وأبنائها