د زهير الخويلدي الترجمة تمهيد “الماركسية بحاجة إلى نظرية للوعي” (موريس ميرلوبونتي). أفرزت الحياة الفكرية لجمهورية فايمار، من جملة أمور، شكلاً فريداً من الماركسية “المفتوحة” التي ترسخت في فرنسا في أعقاب الحرب العالمية الثانية، بفضل مناخ فكري وسياسي يُذكرنا إلى حد كبير بمناخ فايمار. وصف موريس ميرلوبونتي – الذي يُقال إنه أول مفكر فرنسي أنصف […]

شعر مصطفى معروفي ــــــــ و لــي قـلم يـعبر عـن ضـميــري   بــه تـحـدو الـصـراحة لا الـنفاقُ   يـسير على خطى شعراءَ كانوا   و عـنـدهـم الـتـزلـف لا يــطـاقُ   ***   أعـطاه خـالقه في النـــاس ذاكرة   تـلـقَّنَ الـعـلـــــمَ مـنها كـلُّ غـربالِ   لا شيء تحفظه في جوفـها أبدا   إلا الـنفايات مـن قـيلٍ ومـن

    سعيد بوخليط حينما كان يلتقي بصري ببصرها،خلال سياق هذه الحكاية؛ وقد انقضت الآن سنوات طويلة، تبدو للوهلة الأولى فتاة عادية صاحبة ملامح وديعة ووجه سمح المحيّا، يستحيل أن تظنّ بها الظنون. لكن، بمجرد تبلور هذه الصورة الآدمية باعتبارها شخصا عاديا، حتى تعيد بسرعة إعادة صياغة شكل وجهها السابق،جملة وتفصيلا، كما لو أزالت بجرَّة

رزكار عقراوي* لا يمكن خوض معركة التحرر الاشتراكي في القرن الواحد والعشرين بأسلحة القرن الماضي. في زمن تهيمن فيه الخوارزميات، وتُدار فيه الوعي الجماهيري عبر الذكاء الاصطناعي، وتُصاغ فيه السياسات والتصورات بناءً على البيانات الضخمة، يجد اليسار نفسه أمام سؤال وجودي: كيف يمكن لحركات ما زالت تنظم نفسها بمنطق تقليدي، وبأدوات ميدانية قديمة، أن تواجه

الفيلسوف اللبناني حسن عجمي يطرح قانوناً فيزيائياً جديداً مفاده أنَّ الزمكان = الطاقة × الكتلة مما يفسِّر نشوء الجُسيمات الافتراضية والثقوب السوداء. يشرح المفكّر حسن عجمي القانون الفيزيائي الجديد في مقاله العلمي المثبت أدناه. طبيعة الزمكان السوبر خلاّقة حسن عجمي      تعتبر فرضية الزمكان السوبر خلاّق أنَّ الزمكانات هي البُنَى الأساسية للكون. ولكن ما

هند زيتوني| سوريا إلى الشاعرة الإيرانية شيوا أرسطوني التي انتحرت يوم الأربعاء 7 مايو 2025 *** وأنتِ تلعقينَ جرحكِ كالذئبة الهرمة وتنظِّفين فمَكَ من شفاهِ الفامبيرز اتركي ندباتِ قلبك مكشوفةً  سيذوُّبها أسيدُ النسيان حطِّمي مرآةَ الوجوهِ الآثمة واهبطي من قطارِ القسوة لملمي رمادَ حبِّك القديمِ في زجاجة  لترميها في قاع البحر ***  اغتسلي جيداً بوهجِ

عَـبْـدُالـنَّـاصِرِ عَــلِـيْـوِي الْـعُـبَـيْدِي ——- مَــأْفُــونَــةٌ مَــسْــعُــورَةٌ ثَـــرْثَــارَهْ كَــغُــرَابِ شُـــؤْمٍ يَـنْـفُـخُ الــزَّمَّـارَهْ أسَفِي عَلَى بَلَدِ الْحَضَارَةِ إِنْ غَدَتْ تِــلْــكَ الـسَّـفِـيهَةُ أَوَّلَ الـسَّـحَّـارَهْ وَالْـوَيْـلُ، ثُــمَّ الْـوَيْـلُ مِـمَّنْ خَـلْفَهَا مِـنْ سَــاقِـطٍ وَفُــرَاطَـةٍ وَ(بُــرَارَهْ) وَكَـأَنَّـهَـا إِبْـلِـيـسُ يَـنْـفُـثُ سُــمَّـهُ مِــــنْ غَـيْـظِـهِ أَعْـصَـابُـهُ مُـنْـهَـارَهْ تَـسْـتَـعْطِفُ الْأَوْغَـــادَ بَـعْـدَ تَـذَلُّـلٍ قَــدْ حَـوَّلَتْ جَـسَدَ الـنِّسَاءِ تِـجَارَهْ مَـجْـنُـونَةٌ مَــوْبُـوءَةٌ فِـــي فِـكْـرِهَـا فَـتَـظُـنُّ أَنَّ الْــعُـرْيَ بَــاتَ

 دكتور السيد إبراهيم أحمد درس الهندسة المدنية وأصبح مهندسًا إنشائيًا، فلم يكتفِ إلا وصار مهندسًا معماريًا كذلك، ومن بناء البيوت عرف بناء الأبيات ومن معمارها عرفت قصائده جماليات التصوير والتشكيل، عباراته لا تعرف الإلغاز أو الغموض، وأفكاره ترفض المداورة، فجاءت رواياته كأشعاره هادفة في معناها ومبناها، يعمل من أجل إرساء مشروع أدبي غايته “إعادة صياغة

 ترجمة: سعيد بوخليط يبدو بعد انقضاء عقدين على موت جان بول سارتر، أنَّه قد أخرِج من منطقة تطهُّرِه. هكذا، تبلورت بحياء ملامح سجال بخصوص أوضاعه الفلسفية، موقفه من الشيوعية، ارتباطاته بقضايا شعوب العالم الثالث. في المقابل، لم يُنْتَبَه إلى صعوبة انحياز الفيلسوف بجانب حقوق الفلسطينيين، رغم أنَّ القضية تستحقُّ سجالا. حظي جان بول سارتر بشهرة

عفيف قاوق – لبنان  “احترقت لتضيء” عنوان الرسالة التي كتبها فايز أحمد الخياط وهو في بيروت، ارسلها لأخته ناديا في رام الله؛ وشاء القدرأن يستشهد فايز في قلعة الشقيف بلبنان عام1980 ولا تستلم أخته الرسالة لكونها كانت معتقلة بسبب نشاطها النضالي ومحكومة بمؤبد مع عشرين عاما. ولم تطلع على الرسالة إلا بعد الإفراج عنها بموجب