بقلم: سمية غريب من الأغواط   ( 1913 – 2012) ROGER GARAUDY روجيه غارودي فيلسوف وكاتب فرنسي، اعتنق الإسلام سنة 1982 وسمي باسم رجاء غارودي، ويذكر في سيرته أن سبب إسلامه أنه عندما كان سجينا في سجن بولاية الجلفة جنوب الجزائر، من قبل الألمان وكان برفقة عدد من المناضلين في السجن وعددهم 500 مناضلا، وقاموا […]

د. نبيل طنّوس “على ضـفـاف نهـر الحبّ / أحمـل ريشتي وقيـثارتي وقـلمي / وأسير على ضفـاف نهــر الحبّ / نهـر مياهه زجاجيّة ناعـمة / وفي أعماقـــه حجارة من نار / أعزف له لحنًا / أكتب له شعرًا / وأرسـمـه / ولـكـن إلى مـياهـه لا أقـرب /لأنّهـا تـزيـدني ظــمأ / وأعماقه تحرق أعماقي……….”      

المنصف الحامدي  وَقـَفـْتَ طويلا على رصيف الشارع قـُبالة محطة البنزين من الجهة الغربيّة للمدينة ، كانت الضّجّة تملأ دماغك وتخنق روحك الضامئة إلى الحياة ولكنـّك انشغلتَ عن كلّ شيء بالتـّحديق في أرجاء المحطة الفسيحة ، تتأمّـل كلّ المواضع وتغوص بذاكرتك في زمان قد ولّى ، لا أحد يكترث لوقوفك واجما تجسّ لحيةً شعرُها شوك واخز

فاضل العباس*   رغم انشغلنا بالحياة واستغراقنا بتفاصيلها الموجعة في كثيرٍ من الاحيان والضنينةٌ بالفرح المغموس بالوجع والالم والحزن . لجراحاتٍ قد اندما بعض منها تاركاً اثراً كشرخٍ في جدارٍ قديم يروم ان يّنهار  وانياباً لحيواناتٍ مجهولةٍ ،غُرستْ في زمن ما. قد ننسى التفاصيل الدقيقة، وتتلاشى مثل دوائر صنعتها حجارة في ماء ساكن. وتبقى الكبيرة

د زهير الخويلدي “كل شيء في الكون، كما قال الفيلسوف اليوناني ديمقريطس، هو نتيجة للصدفة والضرورة.” يُعد جاك مونو (9 فبراير 1910 ـ 31 مايو 1976) ، الحائز على جائزة نوبل، أحد الشخصيات البارزة بين رواد علم الأحياء الجزيئي، حيث يُظهر مدى ثمار هذه الثنائية في فهم القضايا الرئيسية في علم الأحياء – أصل الحياة

ترجمة: بنيامين يوخنا دانيال أولا: سأعود . سأعود مرة أخرى إلى الشاطئ الأجرد كي أعيد بناء كوخي الصغير على أحقافه , فتعاود الطحالب البحرية المرور عند بابه ياردة أو ياردتين .. و لكن دون أن يدفعني ذلك إلى الإمساك بيدك حيث سأكون قد يممت وجهي شطر من أفهمه , و سوف أكون سعيدة أكثر من

عبدالناصر عليوي العبيدي ————– وَأَنَــــا بِــإِدْلِـبَ أَشْـــرَبُ الـنَّـرْجِـيلَةْ خَــطَــرَتْ بِـبَـالِـي دَمْــنَـةٌ وَكَـلِـيـلَةْ . فَـشَـطَحْتُ حَـتَّـى جِـئْـتُكُمْ بِـرِوَايَـةٍ أَحْــدَاثُــهَــا مَــحْــبُـوكَـةٌ كَـفَـتِـيـلَـةْ . (هَــبَـةٌ) أَنَـــا يَـــا صَـاحِـبِـيَّ تَـرَيَّـثَـا مَــــا أَعْـجَـزَتْـنِـي فِــكْـرَةٌ أَوْ حِـيـلَـةْ . شَاهَدْتُ شَخْصًا لَمْ يَرُقْ لِي شَكْلُهُ لَـــــهُ لِــحْــيَـةٌ مُــغَــبَّـرَةٌ وَطَــوِيـلَـةْ . فَـظَـنَـنْـتُهُ مِـــنْ قُـنْـدُهَـارَ وَخَـلْـفَـهُ تَـمْـشِـي فَــتَـاةٌ كَـالـخـيال هـزيـلةْ . وَأَظُـنُّـهَا إِحْــدَى الـسَّـبَايَا

حسن لمين      يشكل المنفى، بما يحمله من دلالات مكانية ونفسية واجتماعية، أحد الثيمات المركزية التي استأثرت باهتمام الأدب العربي المعاصر، ولا سيما الرواية. ففي ظل التحولات السياسية والاجتماعية والثقافية العميقة التي شهدتها المنطقة العربية على مدار العقود الأخيرة، برزت أصوات روائية تسعى إلى تفكيك متخيّل المنفى واستكشاف تأثيراته المعقدة على الذات العربية وهويتها.

بقلم: د. خالد عزب  عن دار نفرتيتي بالقاهرة صدر كتاب “صناعة الدهشة” للروائي والقاص والناقد فرج مجاهد عبد الوهاب، يتناول فيه عدد من الروايات والمجموعات القصصية التي أصدرها عمار علي حسن، ويقدم رؤى فنية مختلفة وفق طبيعة النص وشكله، وسياق إنتاجه والفكرة المركزية له، وأنماط شخصياته، وبنيته وجوانبه الفنية. يبدأ عبد الوهاب كتابه، الذي تصل