المجلة الثقافية الجزائرية

سوقة

شعر مصطفى معروفي ـــــــــ أبِـيتُ عـلى هـمٍّ و أرجـو انـفـــراجه   و أعلم أني مثلما النــــاس في ذاكا   و إلا أرونــي واحــدا خــاط دهــره   لـه ثـوبه مـن راحـة الـبال أو حاكا   ***   بــــالأمـــس كــــــان مــنــاضــــلا   روح الــكــرامــة فـــيـــه حـــيـــةْ   و الــــيـــوم صـــــــار مـــدلِّــســا   و لـــربــمــا بـــــــاع الــقــضــيـةْ   […]

سوقة قراءة المزيد »

طريقُ الرّاحةِ التّعبُ 

الدكتور سالم بن رزيق بن عوض تمشي الهمومُ على جرحي وتلتهبُ    وتطرحُ الخوف في ذاتي وتنتحبُ ! تبني لها في رفات الروح صومعةً   تخافُ أن أسبق الموتى فتكتئبُ تُحررُ الغمَ في رأسي وأوردتي     والغمُ يملأ أنفاسي ويقتربُ تُعززُ الريح في إعصار قافلتي   والريحُ ترفعُ مرساتي وتضطربُ !            

طريقُ الرّاحةِ التّعبُ  قراءة المزيد »

جملة من الاستفسارات الفلسفية مع الذكاء الاصطناعي

د زهير الخويلدي تحية عطرة تحية عطرة لك أيضاً! أتمنى أن تكون قد استمتعت بالمحادثة التي دارت بيننا. إذا كنت ترغب في مواصلة النقاش أو طرح أسئلة جديدة، فأنا هنا لمساعدتك. شكراً لك على الوقت الذي قضيته معي! لدي بعض الاستفسارات أنا هنا لمساعدتك! ما هي الاستفسارات التي لديك؟ هل هي متعلقة بموضوع معين أو

جملة من الاستفسارات الفلسفية مع الذكاء الاصطناعي قراءة المزيد »

غرائبية وتاريخ وحنين في رواية كويت بغداد عمَّان

بقلم: زياد جيوسي    من العنوان للرواية الأولى للكاتب أسيد الحوتري الأردني الجنسية والفلسطيني الهوية بعد سبعة كتب تراوحت بين القصة ودراسة نقدية وكتاب بحثي وقصص مشتركة مع كتاب آخرين وكتاب للأطفال، نستنتج أن الرواية تدور بين المدن الثلاثة التي عنونت الرواية والصادرة عن الآن ناشرون وموزعون في الأردن عام 2022م، وبغلاف يحمل صور الحافلة

غرائبية وتاريخ وحنين في رواية كويت بغداد عمَّان قراءة المزيد »

“أيام بعيدة جداً” لأحمد طايل: رواية الحنين النابض ونبوءة الضياع

بقلم / الأستاذة الدكتورة وسام علي الخالدي / العراق   في رواية “أيام بعيدة جداً”، لا يكتب أحمد طايل سرداً عابراً، بل يطرز وجع الزمن بخيوط الحنين، ويستخرج من تربة الذاكرة رائحة الوطن، الطفولة، والخذلان الأول. هي ليست حكاية تُروى، بل نداء داخلي يتردد في أروقة النفس، بحثًا عن المعنى في غبار الأيام. اذ ينسج

“أيام بعيدة جداً” لأحمد طايل: رواية الحنين النابض ونبوءة الضياع قراءة المزيد »

منى الصبّان… قلب مفعم بالنشاط والعطاء والإيمان/ج1

يقول الفيلسوف إيمانويل كانت (كن جريئاً في استخدام عقلك) يَحيَى غَازِي الأَميرِي د. منى الصبّان، نعم، هكذا أراها… فهي تجمع بين التواضع والإبداع، والطيبة وبعد النظر، والجرأة والتأمل والإقدام، قلبها عامرٌ بالمحبةِ والإيمان، راجحة العقل، واثقة الخُطى، متّزنة في الكلام، فيما عيناها الذكيتان تتطلّعان بثقةٍ إلى الأمام. بدأت أتعرف إليها شيئًا فشيئًا من خلال متابعتي

منى الصبّان… قلب مفعم بالنشاط والعطاء والإيمان/ج1 قراءة المزيد »

جان جنيه: أربع ساعات في شاتيلا (2/2)

   ترجمة: سعيد بوخليط يوميا طيلة شهر، في مدينة عجلون، راقبتُ خطى امرأة نحيفة لكنها قوية، تجلس القرفصاء تحت الأشجار والجو قارس، في وضعية رحيل مباغت تأهُّبا لحدوث خطر معين، أمام مركز حراسة عبارة عن منزل إسمنتيٍّ صغير بُنِي سريعا جدا، يشبه جلوسها طريقة هنود الأنديز، بعض الأفارقة السود، منبوذي طوكيو، وكذا الغجر داخل سوق.

جان جنيه: أربع ساعات في شاتيلا (2/2) قراءة المزيد »

السارد وضمير الأنا: بين خصوصية الكاتب وفهم المتلقي

عبد الغفور روبيل   يعد استخدام ضمير الأنا في الأدب من أكثر الأساليب السردية شيوعًا في الروايات والقصائد والمقالات. لكن غالبًا ما يقع القراء في فخ الخلط بين السارد والكاتب، فيظن البعض أن الضمير المتكلم في النص يعني بالضرورة أن الكاتب يتحدث عن نفسه وعن تجاربه الشخصية. هذا الفهم رغم شيوعه، فإنه يغفل الطبيعة الأدبية

السارد وضمير الأنا: بين خصوصية الكاتب وفهم المتلقي قراءة المزيد »

تعددية روس الإيتيقية والواجبات البديهية

د زهير الخويلدي الترجمة تمهيد يؤمن العديد من علماء الأخلاق بالوحدانية، وهي النظرة القائلة بأن جميع الالتزامات الأخلاقية تنبع من مبدأ نهائي واحد. لكن التعدديين، مثل الفيلسوف البريطاني روس (1877-1971)، يرفضون هذه الوحدانية. رأى روس أن النظريات الأخلاقية الوحدانية، مثل النفعية والأخلاق الكانطية، تُبسط الأخلاق بشكل مُفرط وتتعارض مع البديهية. يقول النفعيون إنه يجب علينا

تعددية روس الإيتيقية والواجبات البديهية قراءة المزيد »

وينسى

أسامة محمد صالح زامل ********** يعاتِبُني حبيبي أنّني لا  أعودُ إليهِ إلّا حينَ خُسْرِ وينسى أنّني من بعدِهِ لمْ  أذُقْ طعمًا لفوزٍ أو لنصْرِ و كيف أذوقُه والنّصرُ من دو  نهِ والفوزُ في عوْزِ لسِرِّ وينسىْ أنّهُ كان انتصاريْ  الذي لولاهُ لم أعبأْ بظفْرِ وينسىْ أنَّ أنفاسي بقايا  لأنفاسٍ لهُ في عمْقِ صدْري وأنّ دمًا

وينسى قراءة المزيد »