كتب: بشير خلف صدر هذه الأيام عن دار\”سامي\” للطباعة والنشر والتوزيع بالوادي كتابٌ من الحجم المتوسط، في 168 صفحة بعنوان: (اللسانيات وتعليمية اللغة العربية) لمؤلِّفِهِ الدكتور السعيد خلايفة. صفحاتُ الكتاب تضمّنت مقدّمة، وثلاثة فصول: 1 ــــ تعليمية اللغة، وجهازها المُصْطلحي، والمفاهيمي: ـــــ تعليمية اللغات: النشأة والمفهوم. ـــــ عناصر أو مكوّنات العملية التعليمية. ـــــ التفاعلات التعليمية. […]

حسين علي خضير تدور أحداث الرواية حول جندي هرب من الجبهة في الحرب العالمية الثانية، بعد أن تعرض إلى اصابة جعلته يرقد ثلاثة شهور في المستشفى، يبرر البطل أندري غوسكوف اسباب هروبه، بأنه لا يؤمن بمسألة الحرب التي يقاتل من أجلها، وثانياً، كان يؤمن ايمانا راسخاً بأنه أدى واجبه اتجاه وطنه خلال ثلاث سنوات من

أجرت الحوار: باسمة حامد يعتبر الشاعر العراقي عدنان الصايغ من الأصوات المميزة في عصرنا الراهن، فهو مبدع مثقف متنوع الأساليب الشعرية، أضاء بشكل خاص على غربة الإنسان العربي داخل وطنه وخارجه مستثمراً تجربته الذاتية مع الغربة كشاعر غادر بلاده مضطراً نتيجة الظروف السياسية منذ العام 1993 كغيره من شعراء جيله متنقلاً بين عدة بلدان عربية

حاورته مجلة \”بسيكولوجيا \”​23 أوت 2010 ترجمة: عبد الوهاب البراهمي \” أبدا لا شيء ماضي ولا مستقبل ، كل شيء حاضر\”​ (أ. ك. سبونفيل) وإذا لم يكن الزمن هو الذي يمضي بل نحن من يرحل؟ في مؤلفه الجديد \” الكائن- الزمن, L’Etre-temps يمسح أندري كونت سبونفيل على \”طريقة الليزر\” الأفكار المسبقة عمّا يمثّل أساس حياتنا

رشا أحمد لم يكن «ماركيز» مجرد كاتب حصل على جائزة نوبل، بل هو ظاهرة أدبية شديدة العمق اتخذت من أميركا اللاتينية، وكولومبيا تحديداً، نافذة أطل منها هذا المبدع الاستثنائي على الروح الإنسانية في كل مكان. وعلى غير ما هو معتاد في معظم ما نشر عنه، يحكي هو بنفسه في كتاب «ماركيز – لن أموت أبداً»

بول ريكور – ترجمة: عبد الوهاب البراهمي ​​​​​ يقال لنا، لم تخصيص عدد من مجلة \”فكر\” للجنسانية بدل الحب؟ أليس الحبّ عبارة جامعة، و القطب الصاعد والمحرّك الروحي؟ يقينا، ولكن الجنسانية موطن كلّ الصعوبات، وكلّ التردّد، والمخاطر والمآزق، وموطن الفشل والغبطة. عندئذ، لاشيء نخشاه أكثر من الهروب في وضح النّهار؛ ولا شيء نرجوه أكثر من

محمد عبدالمحسن العلي قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله: (وقد أوعبتُ في كل فن من فنون العلم إيعاباً، من نور الله قلبه هداه بما يبلغه من ذلك، ومن أعماه لم تزده كثرة الكتب إلا حيرة وخبالاً) كنت كثيرا ما أفكر في الأمر وأراجع نفسي وأتدبر وأتفكر في تأويل الآية (79) من سورة الكهف

علي محمد اليوسف الفلسفة الوجودية الحديثة التي جمعت سورين كيركجورد , سارتر , هيدجر, جابرييل مارسيل, ياسبرز, ومعهم البير كامو, اوجين اونسكو, كافكا, صوموئيل بيكيت من الادباء وغيرهم لم تكن وجودية تحمل نسقا فلسفيا يوّحد هؤلاء الفلاسفة والادباء في رؤية منهجية فلسفية واحدة. واخترت عبارات سبق لي كتابتها عن هذا الاختلاف الوجودي: الاول كان لسارتر