بشير خلف من أحْسن مَــنْ كتبوا عن الاستشراق المرحوم، المفكّر، الباحث إدوارد سعيد؛ فبالنسبة إليه: الاستشراق مشروعٌ ناجحٌ للغرب، والخاسرُ فيه هو الشرق، ثم إنه لا مكانَ فيه للعمل الفردي، إنه عملٌ جماعيٌّ يمتلك هُــوية حقيقية، تراكمية، وجماعية غربية؛ وبالتالي فهو نوعٌ من المعرفة التي لها منهجٌ مُعـــيّـنٌ، ومدرسةٌ للتحليل، والتفسير، مجالُها الشرق بكل مُكو\”ِناته. […]

 من تقديم: إسلام خنيش* تشكّل الرغبة في التملّك ميزة من ميزات الإنسان، لكن أين يجب أن تتوقف هذه الرغبة؟ كيف يمكن لها أن لا تضرّ بالآخر؟ هل يمكن السماح للآخر،مهما كانت درجة قرابته، من تملّكنا؟ في قصّة «زمن التعقّل» (من ثلاثيتها الروائية، \”زمن التعقّل، مونولوج، المرأة المحطّمة\”، التي جمعتها في كتاب تحت عنوان «المرأة المحطّمة»

علي محمد اليوسف جميع الافعال الصادرة عن الانسان هي ذاتية صرف يحكمها القرار والارادة في محاولة صنع عالم خاص تعبّر عنه اللغة .بول ريكور في عبارة رشيقة له \” الانسان لا يمتلك عصمة من ارتكابه الاخطاء والشرور, وهذه السمة العامة تتركز في عدم مطابقة الانسان مع نفسه, وهذا اللاتناسب بين الذات والذات هي نسبة اللاعصمة.\”

سارة الشمّري يكاد أصحاب التفاسير أن يتّفقوا على أنّ النعجة في الآية الثالثة والعشرين من سورة «ص»: {إنّ هذا أخي له تسعٌ وتسعون نعجةً ولي نعجةٌ واحدة} تكنيةٌ عن المرأة.[1] لربّما كان استخدام العرب هذه التكنيةَ سببًا في تلك الإحالة، رغم أنّ الآية جاءت في سياق قصّة داود مع الملكين اللذين زاراه مُدّعِيَيْن نزاعًا ليحكم

علي محمد اليوسف هل الزمن وجود ادراكي للعقل ام هو موضوع يبتدعه العقل خيالا ام هو مفهوما ادراكيا ميتافيزيقيا لا تصل حقيقته عجز العقل الانساني المحدود؟ فرضية الزمان يمتلك قابلية ادراكه المغيّب فيزيائيا بدلالة قياس مقدار حركة الاجسام داخله ما يجعل امكانية التشكيك ان الزمن كموضوع او مدرك عقلي غير موجود إحتمالية واردة فلسفيا. خاصة

عثمان بوطسان باحث أكاديمي من المغرب يكتب باللغتين العربية والفرنسية في الأدب والشعر. ضيفنا مهتم بالآداب الآسيوية كالأدب الباكستاني والأدب الإيراني إلّا أنه تخصص في الأدب الأفغاني المعاصر وله العديد من الأبحاث المهمة حوله ومنها: (معجم الأدباء الأفغان المعاصرين (1978-2019) وهو كتاب مهم يسلط الضوء على أهم المبدعين الأفغان في ميدان الشعر والمسرح والرواية حيث

سلمان زين الدين لعلّ أبرز ما يميّز رواية الفتيان عن غيرها أنّها تُفرد للخيال حيّزاً كبيراً يتناسب مع متطلّبات هذه المرحلة العمرية، وتقدّم عالماً تخييليّاً مُفارقاً للعالم الواقعي بينما تحاول الرواية العادية أن تُوهم بمطابقتها له. وتكتسب هذه الرواية أهميّتها في اللحظات التاريخية الحرجة، حين ينوء الواقع بِكَلْكَلِهِ علينا وتحاصرنا وقائعه القاسية ويُفقدنا التوازن، فتشكّل

د. عبد الجبار ربيعي • تمهيد: على امتداد عقود من البحث والتأسيس درجت الدراسات اللسانية والعلوم البينية الحديثة-موضوعًا ومنهجًا- على وضع منظومات من المفاهيم والقواعد النظرية المتراكمة في سعي مستمر لمقاربة الظاهرة اللغوية، وكان لأعمال \”سوسير\” (الكلاسيكية) الأثر الجلي في بلورة المنهج البنوي إطارًا للدراسة اللغوية الحديثة1، ثم ما برحت التيارات والاستراتيجيات اللسانية تنبثق تباعًا

علي محمد اليوسف   تمهيد: تعود نظرية السلوك اللفظي اللغوي لمؤسسها الاول الفيلسوف الامريكي بورهوس فريريدريك سكينر 1904- 1990, الذي مرّ بمعاناة دراسية قاسية واجهته رغم حالته المادية الميسورة لعائلته, انتهى به المطاف قبل وفاته استاذا في جامعة هارفرد. نستطيع القول ان سكينر هو الذي عبّد الطريق امام الفيلسوف وعالم اللغات نعوم جومسكي في إعتماده