داود سلمان الشويلي/ العراق
للأرقام، وحساباتها، عند الكثير من مؤيدي بعض الاتجاهات الثقافية، والفكرية، المعروفة عبر التاريخ، أهمية كبيرة، واستخدام عظيم في شتى تجلياتها، وعديدها، وأنواعها.
ويشكل الرقم اثنا عشر عند مختلف الشعوب، والحضارات، والأديان، دلالة رمزية كبيرة، كما في الثقافات، والأساطير، وخصوصا في الديانات التوحيدية الثلاث.
***
الحضارة السومرية توصلت في الألفية الثالثة ق م الى التقسيم الستيني، وهو نظام عدّ قاعدته ستينية. ومن ثم نقلها عنهم البابليون، وهو ما زال مستخدمًا في قياس الزمن، والزوايا الهندسية، ونظام الإحداثيات الجغرافية.
يبدأ النظام الستيني من الرقم 60، ويمكن تحليله إلى 12 عددا، وهي (1, 2, 3, 4, 5, 6, 10, 12, 15, 20, 30, 60). والسنة تتكون من إثني عشر شهرا. واليوم يتكون من اربعة وعشرين ساعة، وهي ضعف الرقم 12، وهذا موجود عند الشعوب، والحضارت السابقة كذلك، كعدد الشهور المصرية، وعدد |آلهة الأولمب اليوناني كذلك 12 إلها. وان أعمال هرقل هي اثنا عشر عملا للحصول على نعمة الخلود. وكذلك آلهة الرومان هم اثنا عشر إلها، وقد شرعوا قانون الاثني عشر طاولة. وألف الشاعر فرجبل قصيدة من اثني عشر بابا. وقد أتى النبي ماني في الديانة الفارسية الوحي، وهو في سن الثانية عشر، وغاب في السماء اثني عشر شهرا، وان درجات القاضي عندهم اثني عشر درجة. وقد عرف الهنود اثنى عشر إلها، وتذكر قصيدة المهابهارتا اثني عشر شمسا في السماء. ويضم تطور العالم عند الصينيين اثنى عشر مرحلة.
***
– في اليهودية:
ولما كان اليهود قد عاشوا في كنف الحضارة البابلية في فترة السبي البابلي فقد أخذوا منها النظام الستيني، واستخدموه، فقالوا باثني عشر نقيبا توزعوا على اثني عشر سبطا.
إذ نجد دلالة هذا الرقم بالمكانة الواسعة في الفكر الصوفي خاصة، ليس ابتداء من اليهودية، وصوفيتها من فرقة الكبالا، وانما وجدت لها مكانا في التاريخ ما قبل الدين اليهودي، وخاصة في الديانات غير الابراهيمية التي سبقت الدين اليهودي.
فنجد في اليهودية ان عدد الأسباط التي تكوّن منها اليهود،اثني عشر سبطا.
– أسماء نقباء بني إسرائيل وهم اثنا عشر:
* سبط روبيل (شموع) بن زكّور.
* سبط سمعون (شرفوط) بن حوري.
* سبط يهوذا (كُولَب) بن يوفَنَّا.
* سبط إساخر (يُغوول) بن يوسف.
* سبط أفرائيم بن يوسف (يوشع) بن نون.
* سبط بنيامين (يلطى) ابن رُوفوا.
* سبط زبلون (كَدّاييل) بن شوذي.
*سبط منشّا بن يوسف (كدّي) بن سوسي.
*سبط دان (عماييل) بن كملي.
* سبط اوشير (شَتَّور) بن ميخاييل.
* سبط نفثالى (يحيي) بن وقسى.
* سبط جاذ (كوآءل) ابن موخي.
ويذكر التلمود اليهودي اثني عشر ساعة الأولى من حياة آدم. ووكلاء سليمان اثني عشر وكيلا.
***
– في المسيحية:
وفي الديانة المسيحية، فالسيد المسيح، له اثنا عشر تلميذا (حواريا)، وهم:
* سمعان (شمعون).
* أندراوس.
* يعقوب.
* يوحنا.
* فيلبس
* برثلماوس.
* متى..
* توما.
* يعقوب بن حلفى.
* سمعان القانوي.
* يهوذا تداوس.
* يهوذا الاسخريوطي.
وفي هذه الديانة اثني عشر عيدا مسيحيا. وفيها الكثير من هذه الاستخدامات للرقم اثني عشر.
***
– في الاسلام:
وفي الديانة الإسلامية، نجد ذلك في الكثير من الأمور عبر تاريخ الاسلام. ففي بيعة العقبة، كان عدد النقباء الذين طلب النبي انتخابهم اثني عشر نقيبا.
وكذلك قول النبي: “إنّ هذا الأمر لا ينقضي حتّى يمضي فيهم اثناعشر خليفة”.
والشيعة ترى في أحقية الإمامة والولاية، فيرد الرقم ذاته في عدد الائمة.
***
– لماذا الرقم/12:
نجد ان الرقم 12 له ميزة تجعله يختلف عن الأرقام الأخرى. فلو أخذنا الأرقام من 1 الى 20، وقسمناها من 1 الى 20 لوجدناها تختلف جميعها عن الرقم/12. وهذه الميزة التي يختلف فيها الرقم/ 12 عن باقي الأرقام هي انه في عملية القسمة تنقسم نتيجة هذه العملية الى قسمين متساويين، فيما عملية قسمة الأرقام الأخرى لا توجد مثل هذه الميزة. فالقسم الأول يتكون من ستة نتائج بدون باق، والقسم الثاني يتكون من ستة أخرى بها باق.
القسم الأوّل:
12 ÷ 1 = 12
12 ÷2 = 6
12 ÷3 = 4
12 ÷4 = 3
12 ÷6 = 2
12 ÷12 = 1
القسم الثاني:
12 ÷5 = الباقي 7
12 ÷7 = الباقي 5
12 ÷8 = الباقي 4
12 ÷9 =الباقي 3
12 ÷10 =الباقي 2
12 – 11 =الباقي 1
ترى هذه السطور ان سر استخدام هذا الرقم هو هذه الميزة، وهي التي جعلت الخضارات تختاره من بين الأرقام، وهذا عمل الفرق الباطنية المتصوفة.
***
