د. عصام البرّام يُعدّ مفهوم التناص من أبرز المفاهيم النقدية التي أسهمت في إعادة قراءة النصوص الأدبية العربية الحديثة، حيث لم يعد النص يُنظر إليه بوصفه كيانًا مغلقًا مستقلًا، بل بوصفه فضاءً تتقاطع فيه نصوص متعددة، قديمة وحديثة، ظاهرة ومضمرة. وقد أتاح هذا التصور الجديد للأدب إمكانات واسعة أمام الكُتّاب لإعادة توظيف التراث العربي، واستحضار […]

سياسات الرفق وبرامج الأمل – أنجع الوسائل للتخلص من حلقات الخوف وقلاع البطش، مقاربة تكاملية تقاطعية بين الصداقة والعدالة والمسؤولية د زهير الخويلدي مقدمة: وسط التجربة الإنسانية تتقاطع دائما ديناميكيتان متعارضتان: ديناميكية الخوف والبطش التي تبني الجدران والقلاع، وديناميكية الرفق والأمل التي تفتح الأبواب وتبني الجسور. تشكل حلقات الخوف آليات دفاعية تحولت إلى أنظمة سيطرة،

محمد العنيزي* يحلو لي أحيانا أن أخرج ألبوم الصور القديمة ..وأتأمل وجوه الراحلين من العائلة .. في واحدة من الصور الفوتوغرافية يجلس أبي بوسامته وبدلته الأنيقة وأنا طفل صغير أجلس على ركبته .. قارنت الصورة الخالية من الألوان بصورتي الملونة مع ابني الصغير .. كأنني أنا أبي وكأن ابني هو أنا .. تشابه كبير مع

عزالدّين عناية ثمّة قطاع واسع في الدراسات الدينيّة، لا يزال التعامل معه في الثقافة العربية ضمن أدوات المفاضَلة، والمناكَفة، والبكائيات، وما شابهها. وهي أدوات مضلِّلة ومشوِّهة لا تمتّ بصلة للدراسات العلمية للأديان. فهي عائدة إلى ضعف التكوين في حقل معرفي يقوم أساسا على فصل ما هو ذاتي عمّا هو موضوعي، وما هو لاهوتي عمّا هو

فرات إسبر   حياتي، هذه العنيدة لم يكسرها الحبُّ ولم تُقوِّها الكراهية . أنشدُ في وحدتي ،أناشيد الحياة يا إله، يا وحيد الصفات، على الركام رأيتُ قمرا ً يسقط ُ ، كان جثتي. قلبي، يشبه البراري، غزالٌ و حيدٌ يركضُ فيه، اسمهُ اليأس. كيف انتهت حياتي، أنا الهاربةُ مثل النَّهرِ أركضُ وأركضُ تتبعُني أ شباحي.

  ترجمة: بنيامين يوخنا دانيال أولا : كازوي شينكاوا : التفاحة تقشر أمي تفاحة إنها تحل أولا نهاية شريط أحمر اللون ملفوف لعدة مرات حول جسم  مستدير الشكل . إنها التفاحة التي تبدو عارية و باردة و محرجة بعد تقشيرها على نحو يبعث على الأسى و لمشاهدتها مقطعة إلى أرباع . هل بإمكاني الحصول عليها

بن يونس ماجن                                                                              الى 25 دولة عربية                    

  حسن عبادي| حيفا أطلّ علينا صديقي الكاتب فراس حج محمد بمدماك آخر يصبّ في أدب الحريّة الفلسطيني وكتابه “الأسوار والكلمات: عن أدب باسم خندقجي” (نقد، 127 صفحة، صدر عن “ناشرون فلسطينيون” من فلسطين وحدودها العالم). وجدت الكتاب مغايراً؛ أعادني إلى لقاءاتي العديدة بباسم عبر القضبان، ومشواري الثقافي معه ومع كلماته عبر السنين، من الكتابة

بقلم: عبّاس داخل حسن/ فنلندا  في الوقت الذي تخطو فيه الجامعات العالميّة العريقة خطوات عملاقة غير مسبوقة في التّاريخ في صنع الإنسان وبناء المجتمع وصناعة الحاضر والمستقبل، فإنّ جامعاتنا العربيّة –إلّا من رحم ربيّ- تسير –بكلّ سبق إصرار وتصميم- نحو الهاويّة، ولم يظلّ منها سوى حدود جغرافيّة تربض على صدورنا، وتمزّق آمالنا، وتحتلّ مساحات عمرانيّة

شعر: آدم دانيال هومه.   أسير على طريقٍ مضرّجةٍ بغبار السنين العجاف حاملاً أيقونةَ الشمس وحفنةً من تراب بلادي الأسيرة هديّةً إلى الشهداء الذين لا زالوا على قيد الحياة لكي تورق آلام المشرّدين في فيافي المنافي. ****** أعبرُ مدائنَ أطفأَ الغزاةُ قناديلَها لكنَّ رائحةَ الخبز ما زالت تنبعثُ من تنانير الأمهات كأنَّ الحنينَ نبيٌّ خفيّ