المجلة الثقافية الجزائرية

الثقافة

زيارة إلى بلزاك

د. أحمد الخميسي  كان كاتب الحكايات العالمي هانز كريستيان أندرسن مولعا بأدب بلزاك، وعده أعظم أدباء القرن 19، ومن ثم قرر في مارس 1857 أن يزور بلزاك في بيته، وكان المتفق عليه أن لا تطول الاستضافة عن أسبوع واحد، لكن أندرسن بقي خمسة أسابيع كاملة، مما أدى – ليس إلى توطيد العلاقة كما كان مرجوا […]

زيارة إلى بلزاك قراءة المزيد »

طبيعة الإنسان والواقع الاجتماعي والمنهج الفلسفي

إبراهيم أبو عواد 1 القاعدةُ الثقافية الحاملة للعلاقات الاجتماعية تُكَوِّن أنساقًا لُغويةً رمزيةً تُفَسِّر طبيعةَ الإنسان، اعتمادًا على الرابطة بين الدوافعِ النَّفْسِيَّةِ ومَعاييرِ الإدراكِ. وتفسيرُ طبيعةِ الإنسانِ هو تفسيرٌ للواقع الاجتماعي، وكُلَّمَا تَكَرَّسَتْ عمليةُ التفسيرِ إنسانيًّا وواقعيًّا واجتماعيًّا، اتَّضَحَتْ معالمُ الوَعْي المُسيطِر على التَّنَوُّعِ الثقافي، والسُّلُوكِ اليَومي، والتواصلِ الحضاري. وهذا يدلُّ على أنَّ الهدفَ مِن

طبيعة الإنسان والواقع الاجتماعي والمنهج الفلسفي قراءة المزيد »

صوت الحوت

روجر دين كيسر  ترجمة:د.محمد عبدالحليم غنيم    – اتركاه وشأنه.  صرخت بينما كنت خارجا من بوابة دار الأيتام ورأيت العديد من المتنمرين في مدرسة سبرينج بارك يدفعون الطفل الأصم. لم أكن أعرف الصبي من قبل، لكنني علمت أننا في نفس العمر تقريبًا، بسبب حجمه. كان يعيش في البيت الأبيض القديم المقابل لدار الأيتام حيث كنت

صوت الحوت قراءة المزيد »

قانون دولي

شعر: أسامة محمد زامل   قد تعالى الظُّلمُ فيها والتجنّي   وكأنّ الظّلمَ فوق الظلمِ يبنيْ   بل نمتْ غاباتُهُ حتّى غدا   كلّ جانٍ من ثمارِ الظّلم يجنيْ   وغدا للظلم دستورٌ بهِ   الحقُّ يقضيْ إنْ يشأْ عيشًا بأمْنِ   وملوكٌ من زيوتٍ ملكوا   ورضوا مما جدا الزّيتُ بثُمْنِ   وبما لم

قانون دولي قراءة المزيد »

يا عتباتِ المدى

شعر مصطفى معروفي إنه موسم الدمِ: كل ظلٍّ أنا منتهاهُ وفي الأفْقِ أغرس دائرة الاحتمالِ لأصبح مقتنعا بهبوب الفراشاتِ لابسةً جبةَ الأزمنةْ… أرتقي سلّمَ الذكرياتِ ومنها أغادرُ نحو المدار الذي بين ناري وبين الرؤى لم أزل أشتهي شجن الأرضِ غير بعيدٍ عن الماءِ إني إذا مددتُ يدي للنخيل هزعتُ جعلت الصباح رفيفا ولا فخرَ ثم

يا عتباتِ المدى قراءة المزيد »

القـادم

بقلم / مجدي جعفر     سرى الخبر بين أهل القرية كما يسري الماء في الأرض (الشراقي): والأرض عطشى، والماء شحيح، والزاد قليل، والجوعى كثير، والجوع أفعى… وها هو آتٍ بعد غياب طويل… طويل … قالوا: إنه ركب بحاراً وبحاراً، ودرس في بلاد الخواجات!!  عاب بذرة القطن، وتقاوي القمح، وشتلات الأرز، ونظام الري. والدورة الزراعية..

القـادم قراءة المزيد »

الذاكرة المَنْهوبة ( )

تقديم: داود سلمان الشويلي/ العراق لأول مرة أقدم ما يحتويه كتاب لمؤلف، وهو كتاب “الذاكرة المَنْهوبة – علم الآثار التوراتي وتزوير تاريخ فلسطين والشرق الأدنى القديم”، وهو سيكون خلاصة لما في نظرية المؤرخ العراقي فاضل الربيهي عن جغرافية، وتريخ التوراة. تحوي فهرست الكتاب المواضيع التالية: – المدخل. الفصل الأول: التوراة تدحض خرافة من النيل إلى

الذاكرة المَنْهوبة ( ) قراءة المزيد »

العقل التواصلي والنقاش الجمهوري عند يورغن هابرماس

د زهير الخويلدي استهلال: \”نحن كائنات غير معصومة ، بالتأكيد في العالم الحي ، ليس لدينا في الواقع طريقة أخرى ممكنة للتأكد من حقيقة ما هو حقيقي ، الا مناقشة منطقية ومنفتحة على المستقبل\” يورغن هابرماس (مواليد 1929) هو جزء من ذلك الجيل الذي أُجبر في ألمانيا على النشأة في ظل النازية، والذي لم يكن

العقل التواصلي والنقاش الجمهوري عند يورغن هابرماس قراءة المزيد »

إشكالية الهوية والإختلاف عند درايوش شايغان

إعداد الأستاذ: حبطيش وعلي الكلمات المفتاحية: الهوية ، الاختلاف، الحضارات الشرقية، التعددية الثقافية، النقد الملخص باللغة الفرنسية: « Dariush Shaygan » compte parmi les figures contemporaines les plus importantes de la pensée islamique moderne, dont l\’esprit était purement occidental, mais il est resté orientaliste. Il a présenté des études sur de nombreux sujets philosophiques, y

إشكالية الهوية والإختلاف عند درايوش شايغان قراءة المزيد »

الفكر التربوي في فلسفة ابن رشد

بقلم: صالح أحمد (كناعنة) 1 – من هو ابن رشد: هو أبو الوليد محمد بن أحمد بن محمد ابن رشد ولد في قرطبة (1126 – 1198) . أبو الوليد قاضي، طبيب، فقيه، فيلسوف، فلكي، فيزيائي.. نشأ في أسرة من أكثر الأسر وجاهة في الأندلس، وعرفت بالمذهب المالكي حفظ موطأ مالك، وديوان المتنبي، ودرس الفقه على

الفكر التربوي في فلسفة ابن رشد قراءة المزيد »