المجلة الثقافية الجزائرية

الثقافة

هل حان عصر التقنية بعد حصول الجائحة؟

ترجمة د زهير الخويلدي \”من خلال هذا الوباء، أصبح معنى مجتمعاتنا وأنماط حياتنا التقنية موضع تساؤل.\” \”في هذا النص مع صدى هيدجري ، يسترجع ماتيو دافيو تاريخ فلسفة التقنية من أجل فك شفرة المنطق التقني في العمل في ظل الجائحة الحالية ويحاول رسم نموذج بديل للمستقبل بعد انتشار الكوفيد19 واستفحال الازمة الاقتصادية الاتية والتغيرات المناخية […]

هل حان عصر التقنية بعد حصول الجائحة؟ قراءة المزيد »

ألبير كامو والحب

ترجمة: سعيد بوخليط يعتبر بالتأكيد موضوع كامو والحب،موضوعا شاسعا يتحمل قراءات عدة لعالم الكاتب.من أجل اقتفاء آثار العلاقة الغرامية بين ماريا كازارس وألبير كامو ،يبدو لي أساسيا اليوم العودة،إلى مايقصده كامو ب\”الحب\”. إذن،بغض النظر عن الأحاسيس التي تقاسمها مع النساء اللواتي أحبهن،يندرج الحب ضمن بحث جديد وحلقة أخرى،بعد العبث والتمرد،الذي تناوله في روايته : الرجل

ألبير كامو والحب قراءة المزيد »

نعوم تشومسكي واللسانيات الديكارتية (3/2)*

ترجمة: سعيد بوخليط *الكلية والأفكار الفطرية: أضحى الاتجاه العقلاني العميق لبور رويال تقعيدا لمادة لسانية،بالعمل على إدخالها قسرا إلى وعاء القواعد المعيارية تم الإقرار بأنها مقبولة بشكل عام،والاستخفاف بمعطيات الملاحظة التي أجمعت على أن صنيعا من هذا القبيل يرمي إلى\’\’التحكم \’\’في اللغة. يجد هذا الطموح \’\’الكلاسيكي\’\’كليا \’\’قصد تعليل\’\’النحو بتعميم نتائج الاستدلال في صيغة قواعد منطقية،أقصى

نعوم تشومسكي واللسانيات الديكارتية (3/2)* قراءة المزيد »

المطابع ودور النشر في الفيوم في القرن التاسع عشر(1800ــ 1900)

د.أيمن عبد العظيم رحيم الطباعة وحدها دليل كافٍ على حدوث التطور في مجتمع من المجتمعات، فعملية الطباعة هي التطبيق الأخير الذي يجسد لك مراحل الفكر والبحث، ثم يمثل مراحل الصناعة الحديثة تجهيزا و تنسيقًا، ولذلك فإن ظهور الطباعة يمثل خطورة كبيرة في سلم تحضر المجتمع وتقدمه، وربما يبدأ التأريخ الحقيقي لهذا المجتمع من لحظة ظهور

المطابع ودور النشر في الفيوم في القرن التاسع عشر(1800ــ 1900) قراءة المزيد »

مادية ومثالية المنهج الابستمولوجي

علي محمد اليوسف المثالية وألمادية جون لوك معروفة فلسفته النظرية المثالية المتطرفة في الإحتكام لمرجعية الحواس والعقل التجريبي الذي يبدأ بالحس وينتهي بالذهن والدماغ وهما البرهان الوحيد في معرفتنا صحة الترابط والعلاقات داخل التفكير العقلي في فهمنا حقائق الاشياء في وجودها الخارجي. ويعتبر لوك أن (الحقيقة تتضمن إتفاق الافكار وتناسقها بعضها مع البعض الآخر وليس

مادية ومثالية المنهج الابستمولوجي قراءة المزيد »

نقاش مع بول ريكور حول غربة الذات عن ذاتها

ترجمة د زهير الخويلدي \”ترتبط الانجرافات المحتملة على وجه التحديد بالشعور بالغرابة، ولن نعالجها إلا بالضيافة\” الترجمة: \”أشكر بحرارة جان بواسونات على دعوتي مرة أخرى إلى الأسابيع الاجتماعية بفرنسا، وأهنئ المنظمين على كسرهم لكلمة مهاجر واقترح على الجميع استبدال العداء بين الهجرة والهجرة بمصطلح شامل للهجرة، مساهمتي سيكون له علاقة بهذه الطفرة التي لا ينبغي

نقاش مع بول ريكور حول غربة الذات عن ذاتها قراءة المزيد »

الوعي: سجالات فلسفية

علي محمد اليوسف (أن يقول عقلنا شيئا خطأ عندما نعتبر العقل مجردا من الحالات الظاهرية والقصدية) ريتشارد رورتي بدءا من برينتانو وصولا لهوسرل وهيدجر وسارتر أقطاب الفلسفة الوجودية ممن هاجموا بضراوة النزعة المثالية التي حملها ديكارت في الكوجيتو الذي أعتبروه منطلقا فلسفيا سلبيا في تحقيق الوجود الإنفرادي بتوسيله الفكر الخالي من قصدية الوعي, وذهبوا الى

الوعي: سجالات فلسفية قراءة المزيد »

الرهائن السياسيون فى الأندلس فى نهاية عصر مملكة بنى الأحمر

إعداد: منه الله صبحى محمد رشاد*​ 1) الرهينة: لغة – الرهينة في اللغة مأخوذة من الرهن، رهن الشيء أي دام وثبت، وجمع الرهينة رهائن ورهناء، وهى تعنى وضع الشيء عنده أو تحت يده رهناً  وجمعها رهون ورهان ورهن، كما في قوله تعالى: \” كل نفس بما كسبت رهينة \” (1) أي مسئولة عنه ومرهونة عندالله

الرهائن السياسيون فى الأندلس فى نهاية عصر مملكة بنى الأحمر قراءة المزيد »

أفلاطون: الزمان والطبيعة

علي محمد اليوسف تقديم \” يرى أفلاطون أن الزمان ليس أزليا, لأنه مخلوق من صانع, افلاطون لم يعتن العناية الكافية بالزمان كمثل عنايته بالمكان, ولم يضعهما في مرتبة متساوية متكافئة في تعالقهما الادراكي المتداخل, كما يرى أفلاطون الزمان مظهرا من مظاهر نظام العالم, بينما المكان إطار موجود – يقصد إطارا للزمان- موجود بالضرورة منذ الازل,

أفلاطون: الزمان والطبيعة قراءة المزيد »

الجوهر: سجالات فلسفية

علي محمد اليوسف كان أنشتاين معجبا بعبقرية الفيلسوف الالماني لا يبنتيز 1646- 1716المتعدد المؤهلات العلمية والرياضية إضافة للفلسفة التي لم يعطها أهل عصره الاهتمام الذي تستحق إنجازاته العظيمة فهو لم يختص بالفلسفة فقط التي لايختلف على عظمته بها إثنان, بل إشتغل بالرياضيات ويرجع له فضل أختراعه الحاسبة المتطورة في إجراء العمليات الحسابية, وإكتشافه التفاضل والتكامل

الجوهر: سجالات فلسفية قراءة المزيد »