editor2

عبدالناصر عليوي العبيدي —– مَـــا انْــحَـازَ يَــوْمًـا طَــيِّـبٌ لِـخَـبِيثِ جُـــرْبُ الْــكِـلَابِ حَـبِـيـبَةُ الْـبَـرْغُوثِ – هَــذِي الْـحَـقِيقَةُ لَا مَـجَـالَ لِـنَقْضِهَا قَــــدْ أُثْــبِـتَـتْ بِــدِرَاسَــةٍ وَبُــحُـوثِ – بَــلْ قَــدْ يُـفَـاخِرُ حِـيـنَ يَـلْثُمُ نَـعْلَهَا وَكَـــأَنَّــهُ جُـــــزْءٌ مِــــنَ الْــمَــوْرُوثِ – وَلَــــهُ نَــظَـائِـرُ لَا تَــفُــوّتُ فُــرْصَــةً إِلَّا وَتَـــذْكُــرُ عِــشْـقَـهَـا بِــحَــدِيـثِ – نَشَرُوا الْخَبَائِثَ فِي الْمَدَائِنِ وَالْقُرَى حَــتَّـى يُــصَـابَ الــنَّـاسُ بِـالـتَّلْوِيثِ – […]

 بقلم د. عطيات أبو العينين     طائرة بلا طيار، تحلق في السماء، تراقب كل شيء عن كثب. متصلة بغرفة مظلمة، تتابع بهوس محموم ما يجري عند أحد مستودعات توزيع الإعانات، بعيني حدأة ومخالب ذئب، وفحيح أفعى، تنقض على شاشة مرتعشة، في بؤرتها ظهر رجل يحمل كيسًا. صاح جندي بتحفز: – “تحرّك مشبوه… إنه يحمل

د. صلاح معاطي أسند رأسه على شجرة عتيقة، عيناه نصف مفتوحتين لا تنظران إلى شيء محدد، بالقرب منه يسعى قطيع من الغنم دون أن يحول عينيه نحوها ليراقبها، فالقطيع أدرى منه بكلئه ومائه، بجواره كلب هزيل جالس على قدميه مغمض العينين يبدو كتمثال من الحجر أو الشمع، إلا إذا فتح إحدى عينيه ليرى ما يدور

 حسين جداونه صيد أمضى سحابة يومه في عرض البحر.. عاد إلى عائلته بشبكة مليئة.. بأحلام طازجة… *** هروب جلس بجوار نافذة القطار.. كل الأشجار تجري هاربة.. وحده كان يقبض بكلتا يديه على جمر أحلامه… *** حطام رياح هوجاء عصفت بالكون.. كل البيوت تحطمت.. بخيوط حلمه تشبّث عنكبوت يافع… *** زمهرير ليلة جديدة.. تجمّدت الدموع في

د. أحمد كرماني عبد الحميد    على سبيل التقديم:   لأن جوهر الأدب لا يكمن فقط في تمثيل الواقع، بل في قدرته على الكشف عن تناقضاته الداخلية، وخلق شكل فني يُجلي هذه التناقضات من خلال سيرورة تحوّل الشخصية أو الواقع. فالشكل الفني لا يعود مجرد تعبير، بل يصبح وسيلة للإمساك بالحياة في صيرورتها، وهي فكرة

د.عبد المنعم همت مقدمة: في قصتها “الفزّاعة”، تنسج الكاتبة سناء شعلان مشهدًا حكائيًا بسيطًا في ظاهره، لكنه مشحون بتجليات شعورية عميقة، تنبض في قلب كائن مصنوع من الخشب والقشّ. الفزّاعة التي وُجدت لتفزع العصافير، تتجاوز وظيفتها المادية لتصبح شاهدة على حياة امرأة تعيش في عزلة، وتغني للحقل أكثر مما تغنيه للناس. صنعَتها بيدَيها، خاطت لها

بقلم: ديفيد سزالاي ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم     عندما بلغ الخامسة عشرة، انتقل مع والدته إلى مدينة جديدة وبدأ الدراسة في مدرسة جديدة. لم يكن العمر مناسبًا لهذه الخطوة – فقد كانت التسلسلات الاجتماعية في المدرسة مُرسَّمة بالفعل، وواجه صعوبةً في تكوين صداقات. بعد فترة، تعرَّف على صديق واحد، شخص انطوائي مثله. كانا يقضيان

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن      يُعْتَبَر الفَيلسوفُ والرِّوائيُّ الإيطاليُّ أمبرتو إيكو ( 1932 _ 2016 ) مِنْ أبرزِ الكُتَّابِ العالميين الذينَ جَمَعُوا بَيْنَ الفَلسفةِ والرِّوايةِ،وهَذا يَتَجَلَّى بِوُضوحٍ في روايته الشَّهيرةِ ” اسم الوردة ” (1980) ، التي تُصنَّف كواحدةٍ مِنْ أعظمِ الأعمالِ الأدبية في القَرْنِ العِشرين .      تَدُورُ أحداثُها

حسن عجمي      الإسلام السوبر خلاّق هو الذي يوحِّد بين كلّ الطوائف والمذاهب والأديان و يتجاوزها لبناء مضامين دينية وإنسانوية وفكرية وعلمية مستقبلية يشارك في إنتاجها كلّ فرد من خلال إدراكه و فهمه و بحثه المعرفي وإبداعه. و فقط بالإسلام السوبر خلاّق تولد الأمة الخيّرة والمنتصرة والمُنتِجة للحضارة والعدالة والسلام. الإسلام السابق سوبر خلاّق

د زهير الخويلدي العدمية هي فلسفة ترفض القيمة والإحساس بالوجود. لا وجود لحقيقة موضوعية أو قيمة أخلاقية أو كل شيء ولكن في الحياة. من الواضح أن هذا هو بمثابة رفض للمبادئ والوصايا الأساسية للمجتمع. يبدو أن المصطلح “عدمية” هو مصطلح لاتيني “nihil” والذي يعني “لاشيء”. إنه مرتبط برؤية متشائمة للحياة، حيث لا وجود لها بكل