editor2

 سعيد بوخليط نتيجة تقدُّم الغرب وانتشار منظوماته ثم رواج مفاهيمه :”قام العلمانيون في بلادنا منذ شبلي شميل، ويعقوب صروف، وفرح أنطون، ونقولا حداد، وسلامة موسى وولي الدين يكن، ولويس عوض وغيرهم يدعون إلى العلمانية بهذا المعنى الغربي، فصل الدين عن الدولة، والدين لله والوطن للجميع. والملاحظ أنهم كلهم كانوا من النصارى، وغالبيتهم من نصارى الشام، […]

حسن لمين هدوء غريب يلف غرفتها المدفونة في أحشاء البيت العتيق، الليل يلسعها ببرودته، وهي تقبع بجوار الهاتف متوترة الأنفاس. سعاد لم تكن تنتظر اتصالاً عادياً. كان قلبها ينبض بسرعة وكأنّه يتسابق مع الزمن. نظرت إلى الساعة المعلقة على الجدار المقابل، عقاربها تتراقص ببطء، وكأنها تتعمد تعذيبها بالانتظار. كانت الغرفة مليئة بالذكريات، صور قديمة تزين

فيلم عن مهاجر هندي يرعى الماعز يثير جدلاً في الخليج بقلم: سوربهي جوبتا وأمل السعيدي ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم أثار اقتباس كتاب شعبي خلافًا بين المملكة العربية السعودية وسلطنة عمان – كما أثار تساؤلات حول الحد الفاصل بين الحقيقة والخيال          في عام 2008، نشر الكاتب المالايالمي بنيامين، المعروف باسم بنيامين، روايته الأولى

د زهير الخويلدي مقدمة لقد أصبح العلم جانبًا أساسيًا من جوانب المجتمع الحديث، مما يسمح لنا باكتساب معرفة أكبر بالعالم من حولنا وتطوير تقنيات جديدة لحل المشكلات المعقدة. ومع ذلك، فإن ممارسة العلوم ليست بهذه البساطة كما يبدو. يعتمد العلم على فرضيات وأفكار وإجراءات محددة تتأثر بإطار فلسفي أوسع يعرف بالفلسفة العلمية. تهتم فلسفة العلم

محمد الأمين سعيدي*   تماما كما تقتحمُ بختة الشرقي البيت على هواري معلنة الشوق والمحبة، تقتحم رواية “الموت في وهران”* للحبيب السائح (صدرت عن دار العين، القاهرة، 2013)، على قارئها زمنَ القراءة بمشهد سرديٍّ اختزلَ الحرقة والوجعَ بين قلبيْن التحفا بجسديْ بعضهما معلنين نهاية القصة الأصلية. بين بختة التي تدرّجتْ في نموّها على مقاعد الدراسة،

ترجمة: بنيامين يوخنا دانيال   (1) صوت أتسمعين صوت فؤادي ؟ إنه أشبه بالآذان و هو يمور في مئذنة أحد المساجد القديمة .. إنه ( بلال ) عشق هذا الدهر .. بعيدا , تسمع خشخشة السلاسل و هي تصطك , و صليل وقع الاسياف في بدحة روحي , و قد ترادفت عليها الاسقام . ***

 أسامة محمد صالح زامل   لا نومَ يغلبُني حتّى أنامَ كما نامَ الأحبّةُ نومًا منهُ ما قاموا ماذا دهى النومَ حتّى بتُّ قاهرَه ليلًا أتىْ أم نهارًا دون منْ ناموا بشًّا أتى أم عبوسًا ..لم يعُدْ قدَرًا يرقبُ إقبالَهُ بِرٌّ وآثام طودًا أتى أم قرارًا ..لم تعُد لبُنىً تشيرُ سبَّابةٌ بل عزّ إبهامُ فردًا أتى

عبدالهادي بن خرفية   هذه المرة أغادر معك علميني يا غيمة  أبجدية العودة فقط  أشك أنني سأهجرهم إلى الأبد إنهم قلبي وضعفي  علميني الاضطراب المشاكس وحجب الرؤية عن العالم أريدني لا نهائيا في العيون وحين يملؤني الحبّ  يملؤني الوجد والأذى  أغادر معك ثانية  نملأ عيونا أخرى  ننعكس في مرايا أخرى ونصيب الالوان بالارتباك  علميني ملامسة