editor2

 شاقي وئام  هل يجب أن نسير على خطاهم؟ نركض وراء المجهول وصدقنا كذبة أنه معلوم؛ يجبروننا بطريقة غير مباشرة على العيش معهم في عالم ضيق، مهما حاولت الهرب منه وجدت حاجزا؛ كل شيء يتكرر فيه، وضعت مقاييس للكمال فيه هي في حد ذاتها ليست مكتملة، ومقومات اخرى للجمال ضبطت بقواعد قبيحة. واكبر خطأ يمكنك ارتكابه […]

شعر : منذر ابو حلتم   خذْ كلَّ طيفِكَ من فؤادي وأعطني بعضي لديكْ لم يَعُدْ للريحِ صوتٌ فاستمعْ همسي إليكْ والسحابُ العذبُ أضحى غيمةً تبكي عليكْ لم يَعُدْ في الروحِ إلا خَفْقةٌ تهفو إليكْ فالروحُ باتت في صقيعٍ والدفءُ يولدُ في يديكْ ما عاد في صدري اتساعٌ غيرُ نبضٍ يحتويكْ إنّي أفتّش عن أماني

  بن يونس ماجن                        لست منجما ولا قارىء فنجان ولا كاهنا يتابع حساب النجوم والأبراج أوعالم فلك بطبقات الأمصار ولا أعلم الغيب فعالم الغيب هو الله سبحانه وتعالى القهار ولكن غزارة الأمطار ليل نهار وأعاصير وزوابع وعواصف رعدية واهتزاز الأرض بزلزال مائي غدار قد

د. عصام البرّام شهد الشعر العربي خلال القرن العشرين تحوّلات عميقة مست بنيته الجمالية ورؤيته للعالم وطرائق اشتغاله اللغوي وكان من أبرز هذه التحوّلات بروز القصيدة النثرية بوصفها شكلا إبداعيا إشكاليا أثار ولا يزال يثير جدلا واسعا بين النقاد والشعراء والقراء على حد سواء إذ بدت القصيدة النثرية منذ لحظة ظهورها وكأنها إعلان قطيعة مع

د. رياض كامل -1- يعتبر الباحثون أن روايتي “الوارث” الصادرة سنة 1920 للكاتب خليل بيدس، ورواية “الحياة بعد الموت”، التي صدرت هي الأخرى سنة 1920 للكاتب إسكندر الخوري البيتجالي، أول روايتين فنيّتين فلسطينيتين. بدأ البيتجالي كتابة روايته أثناء الحرب العالمية الأولى وفرغ من كتابتها سنة 1918، ولكنها لم تصدر في كتاب إلا سنة 1920. أما

إبراهيم أبو عواد *      القلقُ الوجودي لَيْسَ حالةً نَفْسية عابرة، بَلْ هو سُؤال الكائنِ حين يضعُ رأسَه على حَافةِ المَعنى، وينظر في هُوَّةِ الوجودِ دُون وسائط مُطمئنة. وفي الشِّعْرِ، يتحوَّل هذا القلقُ إلى لُغةٍ، ونَبْرَةٍ، وجسدٍ لُغوي يَرتجف وهو يُحاول تسميةَ مَا لا يُسَمَّى.      في هذا الأُفق، تلتقي تَجْرِبتان شِعْريتان مُتباعدتان

شعر الدكتور حلمي الزواتي   كَالبَرْقِ بِلَيْلٍ غائِم مَرَّ وَفي كَفَّيهِ نُجومٌ مُطْفَأَةٌ تَنْتَظِرُ عُيونَ امرَأَةٍ تَحتَضِنُ البَحرَ وَراءَ المَجْهول طهَ! إِجْلِسْ يا وَلدي! قالَتْها أمٌّ، والقَلْبُ ذَبيحٌ يَتَلوّى في ريحٍ عاصِف كَلماتٌ تَتَكَسَّرُ وَحُروفٌ ناضِجَةٌ كالحُبِّ الدَّافِئ كالشَّمسِ المُشرِقَةِ على زَهْرِ الحِرْمان كَأنَّ الكَلِماتِ نُجومٌ تَسْبَحُ في بَحْرِ العَينَيْن وَالأَمَلُ الذَّاهِبُ في المَجْهول يَتَنَسَّمُ

 أسامة محمد صالح زامل ******** إفْصِليني، ما عدْتُ غُصْنًا صحيحا  مثلَ ماضٍ لا زالَ يَلقىْ المديحا واكْسِرينيْ يُمسِ اجْتلابيْ يسيرًا  واتْركيني بالبابِ عودًا طَريحا وإذا شِئْتِ فاجْمعيني لعُمرٍ  لمْ يكُنْ في هواكِ إلّا جريحا واطْرَحينا في النّارِ كيْ تَسْتريحي  مِنْ هوىً نرْجو منْهُ أنْ نسْتريحا سارعِي لا تُعذِّبيْ اليَبْسَ إنّا  قد قبِلنا بالنّارِ حلَّا مُريحا

مصطفى معروفي ــ أيتها القبرة الحسناء تعالي لقد فرقناالأدوار على السفن المبحرة وغنينا ما أسعفنا الوقت إلى ذلك كنا نحسب أن الطوفان عريق لو واعدنا بمجيئ محترم نتنشق فيه هواء قبائلنا العليا تلك المفعمة تلالا وهضابا كم أغويناه بسماوات أخرى لكن رفض العرضَ وأشهر لاءات كان به أحرى أن يستغنيَ عنها… كوكبنا ليس لديه اليوم