editor2

 ترجمة: عبد الوهاب البراهمي      ” أودّ أن أحدثكم، هذا المساء عن موضوع عام جدّا: ما معنى فهم فيلسوف؟ يتطلب كل نوع من أنواع عمل الفكر فهما مخصوصا. ومن الواضح مثلا، أنّنا لا نفهم قصيدا شعريا مثلما نفهم لحنا لآلة مفردة، وأنّنا لا نفهم هذا اللحن مثلما نفهم لوحة ، أو قاعدة رياضية . […]

  علي محمد اليوسف يشير هنري برجسون في معرض علاقة الوعي بالذات والاشياء قائلا ” اننا لا ننقطع عن التفكير في ذاتنا الا لكي نفكر بالاشياء. وكذلك فإن هجر الاشياء يعني حكما العودة الى ذاتنا” 1 ويضيف ” الفكر كوجود دائم هيولي زمني ” 2 . تفكير الذات تجريدا هو تفكيرها في جواهرها وفي الاشياء

إبراهيم أبو عواد*      الشَّكُّ المَنهجي هو وسيلة مُؤقَّتة لفحصِ مَصادرِ المَعرفةِ ومَبادئها، واستبعادِ كُلِّ مَا لا يَقُوم على أساسٍ يَقيني، تَمهيدًا لإقامةِ مَعرفةٍ صحيحة ثابتة .      في هذا المجال، يَلتقي الإمام أبو حامد الغَزَالي (450 ه _505 ه/ 1058 م _1111م) والفَيلسوف رينيه ديكارت ( 1596 م _ 1650 م )

  حسن لمين      يمرّ قرنٌ كامل على صدور كتاب «في الشعر الجاهلي» (1926) لعميد الأدب العربي الدكتور طه حسين، وما يزال هذا الكتاب، بعد مئة سنة، علامةً فارقة في تاريخ الفكر العربي الحديث، لا من حيث منهجه النقدي فحسب، بل من حيث الزلزال الثقافي والمعرفي الذي أحدثه في بيئة كانت ما تزال تتعامل

عزالدّين عناية تتطلّعُ قراءة الآخر، بوجه عامّ، إلى تقليص هامش الخواء المعرفيّ، وهو دورٌ منوط عادةً بعهدة الترجمة في جانب كبير منه، من خلال ما توفِّره من معارف وما تجليه من حقائق عن الآخر، درءًا لسوء الفهم وتمتينًا لعرى التواصل بين الثقافات. وضمن هذا الدور الجليل للترجمة، يأْتي الاطّلاعُ على الآداب الأجنبية في مقدّمة المواد

د زهير الخويلدي في سياق الدراسات الإنسانية والنفسية، يُعد السؤال عن مفتاح السعادة للإنسان واحداً من أكثر الأسئلة إثارةً للجدل والتأمل، حيث يتقاطع فيه الفلسفي مع الاجتماعي والاقتصادي، ويعكس تنوع التجارب البشرية عبر العصور. السعادة، كمفهوم، ليست مجرد حالة عابرة من الرضا أو الفرح، بل هي حالة شاملة من التوازن الداخلي والانسجام مع الذات والمحيط،

د/ محمود حسن محمد حسن  ليست الأفكار وحدها ما يصنع الحضارات، كما أن العناصر وحدها لا تصنع انفجارا كيميائيا، الفكرة قد تبقى خاملة قرونا، مثل مادة مستقرة فى المختبر، لا تشتعل ولا تتحول، إلى أن تتوافر شروط التفاعل…      هنا بالضبط تبدأ “الكيمياء المعرفية” : اللحظة التى تتحول فيها المعرفة من حالة السكون إلى

الرسالة السابعة من رسائل رجال حاشية البلاط الآشوري/ مُسْتَلَّةً من أرشيف نينوى إبّان الامبراطوريةَ الآشوريَّةَ الحديثة (Neo -Assyrian Empire) عبد يونس لافي نتوقف هنا عند رجلٍ اسمُه كُدورّو (Kudurru) وهو يرسلُ رسالةَ شكرٍ وامْتنانٍ للملك آشور بانيپال (Ashurbanipal) لأنَّه أوعزَ الى احدِ الأطبّاء، اسمه إقيشع (Iqīša) لمعالجته، فراح يدعو مدينةَ اوروك ((Uruk) ومعبدَها إيانا (Eanna)

د. محمد حسين السماعنة. الأردن   جعل محمد سلام جميعان من ديوانه “جمر الورد” الصادر عن دار الخليج للنشر والتوزيع عام 2023م ساحةً مفتوحة لحوار طويل بين الذات الشاعرة والآخر امتد على قصائد الديوان المختلفة بلغة شعرية فريدة لها طابعها الخاص، وانطلقت الذات الشاعرة في الديوان من بؤرة التوتر العميقة الناتجة عن تخلخل العلاقات مع

د. عصام البرّام حين نشرت ماري شيلي رواية فرانكشتاين في مطلع القرن التاسع عشر لم تكن تكتب حكاية رعب عابرة ولا تسلية قوطية تعتمد على الإثارة وحدها، بل كانت تضع لبنة تأسيسية في صرح الرواية العالمية الحديثة، لبنة ظل صداها يتردد عبر قرنين من التحولات الفكرية والجمالية، حتى غدت الرواية نصاً مفتوحاً قابلاً لإعادة القراءة