editor2

عادل الحنظل    أدركتُ بعدَ انحسارِ الوَهم، أنّ انعتاقي منكِ يُفضي الى طعنةٍ لا تبيحُ النَدَم.   إغتراب   رُغمَ انغلاقِ الزَمن، ورحيلِ النهرِ الذي احتوى طَراوةَ الأجساد، أعودُ أبذرُ في الذكرياتِ المُجدبة.   جزاء   وحدي من يَسمعُ نَوحَ النخيل عبرَ أبحُرِ المَلح، ينكأُ الجِراح، لستُ إبنَها العاق، لكنّني أدفعُ جزيةَ البُعد.   حمق […]

شعر مصطفى معروفي ــــــــــــ واستيقظَ لم يتذكر أسماء أنامله أو حتى الحفل الساهر بل حتى رقصته المسبوكة بالأشواق الحارّة… عصفور يقعي في نافذة البيتِ وغيم مرخى تحت سماء فاقعة الصفرة هذا ما كانت عيناه تراه ببرود تامٍّ عرّجتِ الريح على الماء السابق بين مرايا اللهبِ تمادت بضع دقائق في نشوتها حتى ائتلق الأفق وتحت جناحيها

حسن لمين يعتبر إدوار الخراط واحدا من الروائيين المصريين، الذين أغنوا المشهد الروائي العربي بنصوص جيدة وممتعة، والتي اتخذت من التجريب منهجا لها في صوغ الحكاية والخطاب، وفي التعبير عن الرؤية للعالم التي تحملها الذات الكاتبة. كما أنه أنتج لنفسه أسلوبا جديدا في النحت اللغوي والحفر اللفظي، استطاع به أن ينتزع لكتاباته مكانا عظيما في

بقلم: آدم دانيال هومه.   وطني عصفور يتمرّغ في دمي   ويغرّد على غصن القلب   ويرفرف في نسائم الروح    في غبش البلجة   يحملني إلى آفاق لامرئية   مزدانة بينابيع الفجر   وأقاحي السماء.   عشتار…   وجهها حافلٌ بالقداسة والحنين   تبدأ رحلتها الأزلية في قطار الشمس   نحو مرافئ المنافي  

حيدر الكعبي* كانت جدتي أم غاوية تعتقد أن أصل الخنزير إنسان. وأن أم الخنزير، التي كانت امرأة آدمية ككل النساء، قد توسَّلتْ إلى الله أن ينزل عليها خرقة قماش لتنظف بها مؤخرة ابنها. وكان هذا طفلاً آدمياً كسائر الأطفال. فأشفق الله على الأم وأنزل عليها لفافة كبيرة من القماش القطني الأبيض الناصع. فاعتزت بها، ولم

بقلم: إبراهيم أمين مؤمن وغادر الطبيب بعد أن أخبر هدى بالحقيقة، وقد مثلت تلك الحقيقة صدمة كبيرة لها، وطفقت تفكر في مآل مَن حولها والصلة التي تربطها بهم. انهمرت الدموع من عينيها، هاتان العينان البريئتان الخضراوان اللتان ما نظرتا قط ما في أيادي غيرها من نعمة؛ بل كانتا تنظران فحسب إلى الأيادي الفارغة لتملأها من

بقلم د ميسون حنا أنتظر بشوق، ولكن ماذا أنتظر، ومن…؟ لعلي أنتظر القادم بغموضه، فالحاضر أمسك زمامه، وأدرك خوابيه، وأتجول في معارجه، وتشدني أحيانا زاوية معينة، آلوذ في حضنها برهة، لكن عجلة الزمن تلح علي أن أتقدم، فأتركها وأتابع طريقي لتصبح ماضيا، أرميه خلفي، فإن كان ماتعا أحييته بين حين وحين، عندما تدغدغني الذكرى، وتمر

حاتم السروي تقول الدكتورة “أميرة حلمي مطر” في مقدمة كتابها “الفلسفة اليونانية.. تاريخها ومشكلاتها”: “والفلسفة بالمعنى الدقيق للكلمة علمٌ عرفته حضارة اليونان وحددته بأنه تفسير عقلاني لظواهر الكون والحياة الإنسانية، ولا يعتمد هذا التفسير إلا على الفروض العقلية التي تقبل النقد والحوار، وهو ظاهرة فكرية جديدة على الفكر الأسطوري القديم، وهو الأساس لكل فلسفة حديثة”.

د زهير الخويلدي كثيراً ما أثير السؤال حول ما إذا كانت الفلسفة علماً، وإلى أي مدى هي علم، وما هي علاقاتها بالعلوم الأخرى. للعثور على الحل، يجب علينا أولا تعريف العلم. للوهلة الأولى، يبدو لنا العلم كنظام معرفي. لكن هذا النظام له أمر خاص يجب تحديده. للوصول إلى هناك، دعونا نرى ما هو هدف العلم.

رحموني عبد الكريم إن التقويم المنهجي الذي يتم عبر شبكة من المختصين، ويكون باستعمال أدوات القياس، والكفاءة الحديثة، هو الذي يمكن حقا، من استخلاص المؤشرات. والتقاط صورة أمينة للواقع تمكن من تصحيح النقائص، وتعديل الاختلالات. واستنباط الخلاصات التي تتمكن الفرق العاملة في ميدان إعداد مواضيع البكالوريا من استغلالها، وتوظيفها في بناء أسئلة تروم إلى خلق