editor2

علي محمد اليوسف تساؤلنا هنا هل يسبق الفكر او اللغة احدهما الآخر تراتيبيا في تعبيرهما عن الوظيفة الادراكية التخليقية التناوبية عن الموضوع,؟ وفي تعبيرهما عن الوجود المادي في اختلافه عن التفسير المثالي على مستوى افصاح اللغة في علاقتها بالاثنين كوجودين مختلفين المادي والمثالي؟ في معالجة تعالق اللغة والفكربهما (العالمين المادي والمثالي) علينا الانتباه الى: 1. […]

 أسامة محمد صالح زامل *********** ذا النّورُ منذُ عقودٍ يا أخي ارْتحلا  ونجمُهُ لم يعُدْنا منذُ أنْ أفَلا قد ضاعَ منّا الذي يُغري بأوجهِنا  نجمَ السّما ما وهَى منهُ وما اشْتعلا ذاكَ الصِّبا والصِّبا في العمرِ تعبدُهُ  الدُّنيا وتصْدُقُه الإيمانَ والعمَلا لو لمْ يكُنْ، منْ لها حْلْما تواعِدُهُ  و من سَيَبْني على ما تُوعدُ الأمَلا

سالم الياس مدالو الجسم قد ازاح عن كاهله الثقل الصلد واكتفى بعباءته البيضاء للحب والعطاء وبزقزقة عصافير تطلب المساعدة وبطنين نحلة تحتفل بازدهار المرج وبابتهاج الفراشات الجسم قد ازاح عنه الثقل الصلد حين الصباح وحين المساء يعزف على ناي قلبه لحن الفرح ولحن الابتهاج ويغزل من شعاع قوس قزح والشفق الازرق اردية للحزانى الفقراء والجسم

بقلم الشاعر رضا بوقفة يا مَن أزعجَ طفولتي بأسئلته… وأيقظَ في صدري ظِلًّا لا ينام، أتعرفُ وجهي الذي شاخَ من كثرة الانتظار، أم ما زلتُ عندكَ غريبًا كما لو أني أولُ الحكاية؟ هل بلغتْ حروفي قواميسَ فكرك، أم أن ضجيجَ العالم بنى بيني وبينك جدارًا لا يُرى، فلم تلمح نبضي حين ناداك، ولم تسمعني؟ ها

أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي                ناقشنا في المساق السابق بعض المزاعم التي أدلَى بها صاحب كتاب «الصاحبي في فقه اللُّغة»، (أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا القزويني الرازي، ـ395هـ= 1004م)(1)، الذاهبة إلى أنَّ اللُّغة الإنسانيَّة توقيفيَّة، محتجًّا بإجماع العلماء على ذلك. فسألتُ مولانا (ذا القُروح): ـ عن

دكتور خالد عزب بغداد في المخيلة العربية الإسلامية مدينة فريدة في بنيانها وتراثها، نهل منها الشعراء والمؤرخين ، واستظل بها رحالة وجغرافيين ، ونتيجة لهذا كله نجد وفرة من المؤلفات والمصنفات التي تعد خير مظان يرجع لها عند الحديث عنها . كان الشاعر جميل صدقي الزهاوي في قصائده ( بغداد ) و ( عن بغداد

 بن يونس ماجن                  في سوق الخردة تتناسل عروش الحكام العرب الغيمة السوداء التي لا تمطر لا يمكن التحكم فيها هل هناك في شبكة النت مقبرة للبريد الالكتروني الأقنعة الزئبقية تحللت وكشرت عن أنيابها كثير من الخونة العرب يستحمون في مستنقعات الذل والهوان زعماء بلا شرف ولا نخوة

مصطفى معروفي ـــــ كراسة للأرق: سوف أعطي البروق قليلا من الومض أهتبل الفرص المستحيلة من حجر ناجزٍ في المواسم أوقد عاطفةً لا حدود لها ثم أطفئ فيها أصابعَ أشبهَ شيء على حد علمي بكرّاسة للأرقْ. حلم: حين ماد الرماد بأعضائه وتسامى رأيت الخيول وقد صفنتْ قرب نبعٍ على شفتيه عصور من التهلكةْ. غابة اشتهاءات: بين

مقاربة كوسمولوجي د زهير الخويلدي مقدمة: في قلب الكوسمولوجيا، علم دراسة الكون ككل، يقع السؤال الأزلي عن ترتيب جميع الموجودات: هل هذا الترتيب نتيجة عناية إلهية مدبرة، أم تفسير علمي يعتمد على قوانين طبيعية محضة؟ هذا السؤال يجمع بين الفلسفة، الدين، والعلم، حيث يرى البعض الكون كعمل فني إلهي يعكس حكمة خالق، بينما يراه آخرون

عبد العزيز دياب    ذات يوم قلت لأمى: أنا سمكة.    ضَحَكَتْ وحاولت أن تلاعب سمكتي. أخى “مازن” كان يعرف معنى أن أكون سمكة، تخلى عن لعبة البلياتشو الضاحك، سكب فوقى ماءً كثيرًا. أصبت ليلتها بالحمى، قررت أننى لن أكون سمكة بعد أن أتعافي، حتى لو كان البحر لها، والسفن الغارقة، والشعاب المرجانية، والجنيات، يمكننى