editor2

مصطفى معروفي ــــ من القصائد الجميلة التي كنا نسمعها وكتبناها لتبقى رهن أيدينا وقتما أردنا العودة إليها لقراءتها أرجوزة طريفة تم الجمع فيها بين العربية الفصحى واللهجة المغربية الأمازيغية ،وهي لرجل مغربي اسمه الشيخ أحمد الريسموكي توفي سنة 1080 هجرية،ومن منطقة سوس في المغرب ،وعنه قال العلامة المغربي المرحوم المختار السوسي صاحب كتاب “سوس العالمة”وكتب […]

في ظل الحكم الفرنسي في ثلاثينيات القرن الماضي، حوصرت مئات الفتيات والنساء المغربيات في حي الدعارة في الدار البيضاء   بقلم : كاترين فيبس ترجمة : د.محمد غنيم  (في الدار البيضاء خلال ثلاثينيات القرن الماضي، استقطب حي مُسوَّر يُدعى بوسبير السياح الأوروبيين بوعودٍ بمتعةٍ “غريبة”. لكن خلف بواباته المزخرفة، كانت مئات النساء والفتيات المغربيات مُحتجَزات

بقلم: أنيكا جايد ليفي ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم    ما يلي مقتطف من رواية “الأرض المسطحة” لأنيكا جايد ليفي. ليفي كاتبة من كولورادو. وهي محررة مؤسسة لمجلة “فوريفر” وتدرِّس في برنامج الكتابة بمعهد برات. وقد نُشِرَت أعمالها القصصية والنقدية في مجلة “إنترفيو”، و”نايلون”، و”فلاونت”، و”غراند”، وغيرها. وتعد “الأرض المسطحة” روايتها الأولى.     أخبرني أستاذ

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن غازي القُصَيْبي (1940 _ 2010) أديب وسفير ووزير سُعودي. يُعتبَر أحدَ أبرزِ المُفكرين والقِياديين السُّعوديين الذينَ تَركوا بَصْمةً مُميَّزة في الفِكْرِ الإداريِّ العربيِّ ، فَقَدْ جَمَعَ بَيْنَ التَّنظيرِ والمُمارَسة ، وَلَمْ يَكُنْ مُجرَّد كاتب أو شاعر ، بَلْ كانَ إداريًّا ناجحًا تَوَلَّى مَناصب قِيادية عديدة في مَجالات مُختلفة

الشاعر فؤاد ناجيمي وطن يسعلني ويحتضر أسمع حشرجة موته نبض قلبي، أرى قاتله يطرد من موكب الجنازة حبي، أراه حفر تعتلي التأبين وتبكينا خبر،                                                  ● ألقي الجثمان جثماني واختفت الصور لم

شعر عمر غصاب راشد ***** وَتَحْسَبُ لَيْلَى أَنَّنِي إِنْ هَجَرْتُهَا وَغِبْتُ اللَّيَالِي هَلْ تَغِيبُ لُحُونُها *** وَمَا شِيمَةُ الهَجْرِ فَلَا مَا عَرَفْتُهَا حِذَارَ الأَعَادِي أَنَّ مَا بِيَ هَوْنُها *** وَلَكِنَّ لَيْلَى لَا تَفِي بِأَمَانَةٍ بِكُلِّ دُرُوبِ الحُبِّ سَاءَتْ ظُنُونُها *** وَإِنِّي لِعَهْدِ الحُبِّ لَسْتُ بِنَاكِثٍ فَتَحْسَبُ لَيْلَى أَنَّنِي سَأَخُونُها *** وَبِي مِنْ هَوَى لَيْلَى الَّذِي

أسامة محمد صالح زامل ********** أتى زمنٌ ليَ التصْفيقُ فيهِ اعْتزازًا وابْتهاجًا جَفوُ جافِ وأُكْبِرُ جمعَكُمْ لكنّ ذبحي  بأيدي أمّ موسى غيرُ خافِ و موسى حولَهُ الدّنيا انتصارًا  لهُ ولهَا جيوشٌ في اصْطِفافِ وما زِلتُمْ كما كنتُمْ أَكُفًّا  تُصفِّقُ والمقاصدُ في تنافِ وآمالًا بعتقٍ وانْتصافٍ  بعَصرٍ معْهُ أنتُمْ في تجافِ وخوفًا من رؤوسٍ لا تُداوَى

حسين عبروس                                                                                                          

د زهير الخويلدي مقدمة: في عصر يشهد إعادة تشكيل النظام العالمي بوتيرة متسارعة، يبرز مفهوم القرار الأنطولوجي كأداة تحليلية عميقة لاستيعاب التحولات الجذرية التي تطرأ على هويات الشعوب والحضارات. هذا القرار، الذي يتجاوز الاختيارات الاستراتيجية السطحية ليغوص في جوهر الكينونة الجماعية، يُحدد بالضرورة في فك الارتباط بالمركزية الغربية كبنية هيمنة معرفية وسياسية، وفي تغيير محاور

حسن غريب أحمد   يشكّل العمل الفني، سواء كان نصاً أدبياً عميقاً أو إنجازاً سينمائياً بصرياً، نتاج عملية معقدة تتوزع فيها السلطة والقيمة.  إن التساؤل عن الضلع الأقوى أو الأكثر تميزاً بين المؤلف المبدع، والمخرج الفني، والناقد الخبير، والمتلقي النهائي، هو في جوهره تساؤل عن مصدر القيمة الفنية: هل هي في الخلق، أم في التفسير،