editor2

د زهير الخويلدي مقدمة: يُعرّف “الأنثروبوسين” (Anthropocene)، كما اقترحه بول كروتزن في عام 2000، عصرًا جيولوجيًا جديدًا يُسيطر فيه النشاط البشري على عمليات الأرض، مما يؤدي إلى تغييرات جذرية في المناخ، التنوع البيولوجي، والدورات الجيوكيميائية. هذا العصر، الذي بدأ ربما مع الثورة الصناعية في القرن الثامن عشر، يمثل تحولًا من الطبيعة كـ”خارج” للإنسان إلى “داخل” […]

الحسين بوخرطة تاريخيًا، كان تكريس التهميش السياسي المستمر في المجتمع مصدر أذى وهلاك. فالعزلة الاجتماعية تتفاقم حين تُبلور وتُنفّذ السياسات والبرامج اللاشعبية، مما يزيد من شعور الجماهير بالإقصاء والحرمان من خيرات أوطانها. وغالبًا ما تجد هذه الفئات المهمّشة نفسها خارج المنظومات التربوية والصحية والإنتاجية لبلدانها. في الماضي القريب، كانت وتيرة التواصل والتفاعل بين الأفراد بطيئة

 رزكار عقراوي يشهد المغرب الان – خريف 2025 – موجة احتجاجية شبابية – جماهيرية واسعة أعادت إلى الساحة السياسية أسئلة جوهرية حول العدالة الاجتماعية، الحقوق الأساسية، تردي الخدمات، والشرعية السياسية للنظام. هذه الحركة التي حملت اسم “جيل Z 212″*، نسبةً إلى رمز الاتصال الدولي للمغرب، لم تولد من فراغ؛ بل جاءت نتيجة تراكم طويل من

رياض كامل مقدمة: يُصدر الأديب الأردني سمير القضاة روايته “الساعات الأخيرة للشيطان” (2025)، بعد أن أصدر روايتين سابقتين، ومجموعة من الدواوين الشعرية. وهي رواية اجتماعية تأخذ على عاتقها الدخول في صلب القضايا التي كانت، ولا تزال، تشغل المجتمعات في كل الأقطار العربية. وهي مجتمعات تقوم على أصول وأسس لصيقة بالعادات والتقاليد والمعتقدات الموروثة منذ قرون.

فراس حج محمد| فلسطين هذه الرواية من الروايات القليلة التي لم أندم أنني قرأتها، وأنفقت في الاستمتاع بها يومين كاملين، فعلى الرغم من متنها الممتد لأكثر من (350) صفحة، إلا أنها دفعتني للقراءة دون توقف بنسخة إلكترونية، هذا لم يحدث معي سوى في كتب قليلة جداً، أعادتني “صلاة القلق” إلى نفسي قارئا نهماً، قبل أن

 د.عطيات أبو العينين كان الفجر بطيئًا في قدومه، كأنه هو الآخر يزحف على ركبتيه بين الدخان والأنقاض. ومن خلف التلال المدمّرة، لم تشرق الشمس بلونها الذهبي المعتاد، بل بلون رماديّ يشبه رماد البيوت التي سقطت في الليل الماضي. تمرّ الريح على الخيام الهزيلة، تفتحها وتغلقها كصفحات كتابٍ منسيّ، وكل خيمة تحكي حكاية وجعها بصمتٍ موجع.

إبراهيم أبو عواد*      عِلْمُ المَنْطِقِ هُوَ عِلْمٌ يَبْحَثُ في القواعدِ والأُسُسِ التي تُنظِّم التفكيرَ الصحيح ، وتُميِّز بَيْنَ الاستدلالِ السليمِ والاستدلالِ الخاطئ . وَهَذا العِلْمُ آلةٌ قانونية تَحْمِي الذِّهْنَ مِنَ الخَطأ في الفِكْرِ .      يُعْتَبَرُ الفَيلسوفُ اليوناني أَرِسْطُو طاليس ( 384 ق. م _ 322 ق.م ) مُؤسِّسَ عِلْمِ المَنْطِقِ .

أحلام مسعودي في إحدى مقاهي العاصمة، يجلس أحد الشباب ، في منتصف الثلاثينيات ، يحتسي قهوته ببطء بينما يتحدث مع صديقه عن فكرة الزواج. يقول بنبرة نصف جادّة: “حتى لو أردت، من أين أبدأ؟ شقة لا أملكها، عمل مؤقت بالكاد يكفي مصاريفي، وعائلة تنتظر مني عرسًا يليق بالحي.” يضحك صديقه، لكنه يعرف أن وراء المزاح

  يطرح الفيلسوف حسن عجمي قانوناً فيزيائياً جديداً مفاده أنَّ طاقة المعلومات × صفر = صفراً مما يفسِّر لا مُحدَّدية الكون المتكوِّن من معلومات. يشرح الفيلسوف اللبناني حسن عجمي القانون السابق في مقاله العلمي المثبت أدناه. حسن عجمي      بالنسبة إلى فرضية لا مُحدَّدية المعلومات، طاقة المعلومات × صفر = صفراً. و بما أنَّ

 توفيق أبو شومر سنظل أسرى (التابو) العربي وهو تجنُّب الحديث عن الآثار الأخلاقية والثقافية والاجتماعية الخطيرة على الفلسطينيين بسبب هذه القمع العنصري، وسنظل نُخفي عيوبنا ونقائصنا وأمراضنا الاجتماعية حتى لا يشمت بنا أعداؤنا، هذا التقليد الموروث سببٌ رئيس في تخلفنا! كتبتُ الأسطر السابقة بعد أن قرأتُ في صحيفة يديعوت أحرونوت، وفي صحف أخرى إسرائيلية يوم