editor2

د.عمرو منير محمد لم يكترثا لأحدٍ.. منذ فترةٍ طويلةٍ لا يعبأ بحالهما أيُّ قريبٍ أو صديقٍ… وَحْدةٌ لا نهائية، كأنهما أبطالٌ لإحدى الأساطير اليونانية التي حُكِم فيها على الإنسان بالعُزلة السرمدية. اتخذا القرارَ الصعب… ضربا عرض الحائط كافةَ القيود المجتمعية التي تُكبِّل أيَّ علاقةِ زواجٍ غير طبيعيةٍ بأغلالٍ فولاذيةٍ من التابوهات الركيكةِ وغير المبرَّرة. التقى […]

 حسين جداونه مسرح سألته: بم أنت مشغول يا علقمة؟! أغلق هاتفه، ثم تنحنح، ثم راح يغمغم: قلنا.. نهيق ويذهب في حال سبيله.. فإذا النهيق يأتي بالنعيق، والنعيق يأتي بالنعيب.. وإذا بالسيل العرم يجرف كل ما بنيناه في لحظات معدودة.. وإذا بالمسرحية تنفتح على.. م س ر ح ي ة ج د ي د ة… ***

 قصة: ناتسو كيرينو ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم النص التالي مقتطف من رواية “السنونو” الكاتبة اليابانية ناتسو كيرينو**. وُلدت كيرينو في عام 1951 وسرعان ما رسّخت لنفسها سمعة في بلدها كواحدة من الروائيات النادرات في أدب الغموض اللاتي تتجاوز أعمالهن الرواية البوليسية التقليدية. فازت بالجائزة الكبرى لأدب الجريمة في اليابان عن روايتها خارج في عام 1998،

 د زهير الخويلدي مقدمة: “النضال سيستمر حتى تحرير فلسطين كاملة” ياسر عرفات. تعتبر قضية فلسطين محورية في التاريخ العربي الحديث، حيث شكلت نقطة تلاقي للصراع بين الشعوب العربية والمشروع الصهيوني-الإمبريالي الذي استهدف إقامة دولة إسرائيل على أرض فلسطين. منذ بدايات القرن العشرين، تبنى العالم العربي موقفًا مقاومًا ضد هذا المشروع الاستعماري الاستيطاني، مستندًا إلى مبادئ

 شعر : منذر ابو حلتم   يا غائــبًا والحزنُ يَسكُنُ في الفؤادْ والدمعُ يجري في المآقي كالمدادْ يا صاحبَ الخُلقِ الرفيعِ، فمَن لنا بعدَ ارتحالِكَ يُطفِئُ الجرحَ الوقادْ؟ يا من جعلتَ القَولَ صدقًا مُشرقًا ما هُنتَ يومًا، ما ارتضيتَ بهُ انقيادْ تبكيكَ أوطانٌ ذَوت في جرحِها وتقولُ: قد رحلَ الذي أعطى وزادْ كم كنتَ تجلو

  شعر: عمر غصاب راشد بِطَهَ آمِنَةْ حَمَلَتْ —————- وَبِالأَنْوَارِ قَدْ كُسِيَت بِأَوَّلِ جُمْعَةٍ شَرُفَت  ————– وَفِي رَجَبٍ عَلَتْ وَزَهَت حَمَلْتِ بِسَيِّدِ النَّاسِ —————- فَزِنْتِ بَعْدَ إِيْنَاسِ وَعِنْدَ الوَضْعِ قَد جَاءَ     ————– أُعِيْذُكَ شَرَّ مَن سَاءَ مَنَامَاً إِذ أَتَى يَحْكِي —————- وَبِالأَسْحَارِ لَمْ تَشْكِي رَأَيْتِ الطَّيْرَ عَاكِفَةً —————- عَلَيْكِ كُنْتِ وَاقِفَةً كَرَامَةْ لِلَّذِي حُمِلَ

عِصْمَتْ شَاهِين الدُّوسكي   مَاذَا أَقُولُ وَالصَّمْتُ قَوْلِيْ لَسْتُ مِمَّنْ يُثَّرْثِرُ عَلَى الْمَنَبِرِ أَنَا اَلَّذِي صَاغَ الْقَوْلُ لَهُ وَتَرَاكَمَتِ الْكَلِمَاتُ فِي ثَغْرٍي كُلُّ الْحُرُوفِ تُسَابِقُ بَعْضَهَا لِتَخْرُجَ وَتُعْلِنَ عَنْ تَبْري وَأَنَا أُجَادِلُهَا لَيْسَ هَذَا الْأَمْرُ أَمْرِي ********** يَقِفُ حَرْفُ الْعَيْنِ مُعْلِنَّاً أَنَا أَوَّلُ حَرْفٍ .. فَهَلْ تَدْرِي ؟ يُزَاحِمُ حَرْفُ الصَّادِ : أَنَا مَوْصُولٌ بِالْقَدَرِ

 بقلم أ د الشاعر محسن عبد المعطي محمد عبد ربه   يَعْشَقُ قَلْبِي ضَوْءَ الْمُصْحَفْ=هَذَا الْأَغْلَى هَذَا الْأَشْرَفْ يَعْشَقُ قَلْبِي أَنْ أَقْرَأَهُ=أَتَأَمَّلُ آيَاتِ الْألْطَفْ يَعْشَقُ قَلْبِي أَنْ أَفْهَمَهُ=وَيَصِيرَ بِفِطْنَتِهِ الْأَغْرَفْ يَعْشَقُ قَلْبِي خَيْرَ حُرُوفٍ=يُصْبِحُ فِي دُنْيَاهُ الْأَعْرَفْ قُرْآنُ اللَّهِ يُسَيِّرُنِي=فِي الدَّرْبِ الْمَحْمُودِ الْأَحْنَفْ يُبْعِدُ شَيْطَانِي عَنْ دَرْبِي=بِضِيَاهُ هُدَى قَلْبِ الْأَعْنَفْ سِيرُوا بِضِيَاهُ أَحِبَّائِي=وَاحْتَضِنُوا أَوْرَاقَ الْمُصْحَفْ  

الدكتور سالم بن رزيق بن عوض  أين شِعرُ الشِعر ؟أين الشّاعريةْ ؟                        أين ما تهواه (ليلى) العامريةْ ؟! لم يعد ( قيسٌ ) كما تعهده !                       سافرت فيه التباريح القصيّة ! ونأى عنها

بقلم: د. مرام أبو النادي    أَحْلَامُ بَاسِمَةَ كِتَابٌ مُنَوَّعٌ؛ فَقَدْ ضَمَّ مِنْ صُنُوفِ الْأَدَبِ مَا قَدَّمَ لَهُ الْأُسْتَاذُ زِيَادُ جِيُوسِي فِي مُقَدِّمَتِهِ وَ أَكَّدَتْ عَلَيْهِ الْكَاتِبَةُ نَفْسُهَا وَصَرَّحَتْ بِاعْتِرَافٍ شَفِيفٍ بِأَنَّهُ مجموعة لِنُصُوصٍ أَدَبِيَّةٍ كَانَ التَّمَاهِي وَالتَّدَاخُلُ بَيْنَ الْأَجْنَاسِ الْأَدَبِيَّةِ، لِتُوَلِّدَ نُصُوصٍ تَنْبِضُ بِالْحَيَاةِ، وَتُعَبِّرُ عَنْ التَّجْرِبَةِ الْإِنْسَانِيَّةِ بِمُنْتَهَى الْعُمْقِ وَالتَّنَوُّعِ، مِمَّا يَجْعَلُهَا تَعْكِسُ